仁增塔欽仁波切、持明多年前初次接觸科技世界中的電腦,感到十分好奇。當時,有位弟子告訴仁波切電腦裡有一種繪圖軟體「小畫家」,可以在電腦中畫畫哦!而後,仁波切隨機自我摸索操作電腦,找到了「小畫家」繪圖軟體,並在無人教導的情況下,即興以「滑鼠」運筆的方式作畫。短短幾天,仁波切快速完成了六十餘幅電腦畫作。
在偶然的一次機會中,有多位弟子看見了仁波切的電腦畫作,非常驚嘆仁波切超乎常人的學習創作能力與智慧,更被畫作中所傳達出甚深含義的佛法感動了!為此,弟子們請求仁波切將此電腦畫作出版,以利益有因緣的眾生。雖然,仁波切謙虛地認為是隨性的畫作而已,作品尚未成熟;但是,為了慈悲弟子的發心,並作為初次使用電腦作畫的紀念,選出了二十三幅作品,答應了弟子們出版的請求!此些畫作並非單純藝術創作,而是仁波切心中湧現出佛法意涵的圖畫故事,衷心送給有緣的您!故不要耳邊風般掠過爾爾,應深刻了解圖片內容,方能實現其創作價值。
~ 札喜德樂 ~2008年9月
  

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《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月11日བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ།།福報不具極為窮困頓མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས།།堪能供養資財絲毫無དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་འདི།།是故恆憶利眾之怙主

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《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月10日(下)བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག།意抬供養能仁聖者尊སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན།佛子齊共勝妙供養則ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས།皈境功德圓滿大悲具

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《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月10日(上)བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག།意抬供養能仁聖者尊སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན།佛子齊共勝妙供養則ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས།皈境功德圓滿大悲具

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《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月8日མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨ་ས་བརྒྱན་པ་དག淨海澄湖蓮花綴嚴此ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན།天鵝妙音曲韻心悅融ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་ན།虛空無量無際所達之

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《入雄心菩薩行論》持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月6日ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི།天界滅依世界馥郁香སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་།妙香摩尼寶樹珍寶樹མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་།自然生長非耕之莊稼གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི།

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《入雄心菩薩行論》持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月04日རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ།珍寶所成須彌山以及ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་།木林蘭若妙處悅意ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུང་པ་དང་།香樹花蕊麗景莊嚴ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་།

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《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年7月1日མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་།   悉數鮮美花卉及珍果སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། 諸樣妙藥全數展現與འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་།  滅依世界悉全珍寶及 ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་།

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《入雄心菩薩行論 》持明恩師仁增塔欽新譯及闡述2020年6月30日སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།第二品 懺悔罪業རིན་ཆེན་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།誠為受持珍貴之寶心དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས།法界臻佛眾及勝珍之དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས།

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  • Jun 08 Mon 2020 07:36
  • 佛法



於佛教中,「法」這字有十種涵義,此次要講述的是其中之佛法正法,有了佛法之後,久遠劫裡因三毒引起的病會消彌的。有一個比喻,眾生是病人;佛法是治病良藥;善知識是神醫。當信心俱足時,如同擁有法輪般,稱為信心法輪仁波切。
 晝以繼夜時,道上善根行。孰對佛尊有信心,於無上道的代表即是佛陀仁波切、世尊夏迦尊,法身時即是普賢王如來,報身時即是大金剛持,化身時即是夏迦摩尼。祂是吾等的導師,如同厲害的神醫;無比的上師釋迦牟尼佛所宣講的教證二量之法要,如同良藥般。 特別是曾有三尊佛於三個時代中宣講過殊勝密法。往昔千萬劫時,有佛叫「先生王佛」,此時密法次第出現過;未來久遠後的華嚴劫,有佛叫「文殊師利如來」,將再有密乘次第展現;而於現今有釋迦牟尼佛宣講密乘金剛次第,故此為特殊三代佛特別展現宣講三次之密法。故佛祖於世界上展現密法是如此甚稀有難得。 佛祖展現的時代為無分劫,意謂難分別之劫。什麼難分別?煩惱與眾生難分難離融體同在;貪心與眾生難分難離;瞋心與眾生難分難離;癡心與眾生難分難離。在此般的滅依世界時期,諸多佛、菩薩皆無發起大乘度眾之心,釋迦牟尼佛倒駕慈航發五百大願來此娑婆世界,講述八萬四千多種法門,而後將此些講經匯集,即為三藏十二法教經,再運用教證二法之方式度化一切有情,故以三學之戒定慧及三藏之經律論一如的法教度化有情。 

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  • Jun 08 Mon 2020 07:34
  • 佛法

於佛教中,「法」這字有十種涵義,此次要講述的是其中之佛法正法,有了佛法之後,久遠劫裡因三毒引起的病會消彌的。有一個比喻,眾生是病人;佛法是治病良藥;善知識是神醫。當信心俱足時,如同擁有法輪般,稱為信心法輪仁波切。 晝以繼夜時,道上善根行。孰對佛尊有信心,於無上道的代表即是佛陀仁波切、世尊夏迦尊,法身時即是普賢王如來,報身時即是大金剛持,化身時即是夏迦摩尼。祂是吾等的導師,如同厲害的神醫;無比的上師釋迦牟尼佛所宣講的教證二量之法要,如同良藥般。 特別是曾有三尊佛於三個時代中宣講過殊勝密法。往昔千萬劫時,有佛叫「先生王佛」,此時密法次第出現過;未來久遠後的華嚴劫,有佛叫「文殊師利如來」,將再有密乘次第展現;而於現今有釋迦牟尼佛宣講密乘金剛次第,故此為特殊三代佛特別展現宣講三次之密法。故佛祖於世界上展現密法是如此甚稀有難得。 佛祖展現的時代為無分劫,意謂難分別之劫。什麼難分別?煩惱與眾生難分難離融體同在;貪心與眾生難分難離;瞋心與眾生難分難離;癡心與眾生難分難離。在此般的滅依世界時期,諸多佛、菩薩皆無發起大乘度眾之心,釋迦牟尼佛倒駕慈航發五百大願來此娑婆世界,講述八萬四千多種法門,而後將此些講經匯集,即為三藏十二法教經,再運用教證二法之方式度化一切有情,故以三學之戒定慧及三藏之經律論一如的法教度化有情。 故吾等目前値遇殊勝法教之時,施法恩師幾近每日皆有講經,有時講述共同法門;有時針對有緣之弟子講述密法;有時以主要的若干弟子講述究竟法門。於此末法時代中計算起來,應屬行持正法勝道未有停歇過,講述之諸多法教、出版之眾多書籍。看不完、寫不完、校不完的稿皆講說了,於濁世中能講述甚稀有之法教亦為不容易呈現的。 

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《生老病死篇》持明恩師仁增塔欽開示2018年2月24日
今天生病中,在這裡說一些法。為了一個病人走七步的路,何以和繞如來佛的功德一樣大呢?因為如果沒有有情眾生,成佛不易,猶如缺了一隻腳,難以行走般。積聚福德資糧,重點之一即是利益有情。器世界無有心識,情世界則有心識。對有情的眾生,我們要饒益他們,特別是重病者,因其身心之間皆為苦所憂、所迫。若能為了幫助他們而走幾步路,其功德如繞佛般大;施一口藥予病人,其功德等同布施有情般。《入菩薩行論》載,發心令眾生頭疾淨化,其功德無窮無邊。同樣的,布施一顆藥,即能饒益病患身心。若施藥之人,心中的程度及慈悲的力量,令病人感受到,也許能令其進入佛法,故而施藥予病人與布施眾生之功德等同的道理,即是如此。幫助病人達成所求及所願,其功德利益與供養皈境之所有諸佛如來一般,為什麼呢?因為諸佛如來無分別念,無有共與不共之思想,諸佛如來已融入大平等、大空性境界之中。對於執著很強,又無錢付醫藥費,身體很痛的病患,若能幫助他,同時又饒益到他的思想,其功德等同供養諸佛如來一般。供養諸佛如來時,會發起菩提心,將此善根迴向眾生,一切有情離苦得樂,所以供養諸佛如來很有功德。然而,若你能直接幫助病苦者、痛苦者、或三毒引起之生病者,來達成其所願,淨化其病情等等,如同諸佛如來所願般,令眾生離苦得樂之效果,所以功德很大。如前述所說,為一個病人走七步的路,其功德與繞一切諸佛如來一樣,原因為何呢?為了一個病人,我們有精進波羅蜜多一樣,努力去幫他的話,如同繞佛塔、繞諸佛如來一樣的功德。因為眾生是成佛之因,是成佛上福德資糧增長的對象之一。

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