《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述
2020年7月1日
མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་།
悉數鮮美花卉及珍果
སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དང་།
諸樣妙藥全數展現與
འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་།
滅依世界悉全珍寶及
ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་།
遍溢淨水見悅心已奪
這世界上沒有擁主、沒有主人的鮮花、蓮花等各式各樣的花卉，三種勝藥之果實，以及樹藥、石藥、草藥等所有能淨化眾生各種疾病的藥材，這些悉數在心中觀想起來，特別是黃金、白銀、珍珠、瑪瑙等各式最珍貴究竟的寶物，亦於心中觀想起來，再加上觀想具有八種功德的淨水，而後上供諸佛如來。
為什麼要做供養呢？為了增加菩提心。由於菩提心是成就解脫最勝之道，有了大乘菩提心終究會達成佛陀佛果。為了增廣菩提心，首先我們必須積聚福德資糧圓滿，而圓滿福德資糧的狀態，供養是最為主要。
今天這四句偈供養的供物，是將各式各樣繽紛無毒的鮮花，各式各樣的果實，各式各樣的藥材，以及世上珍貴黃金等所有圓滿的寶物，加上顏色碧綠澄澈，喝起來甘美輕軟，圓滿俱全八大功德的淨水，如是悉數供養諸佛如來，令菩提心的功德增廣且圓滿。以下的經文將會連結很多偈頌，所以今天就先說到這裡。
自己行持供養之時，首先要發起菩提心，正行是無念無造的心，最後結行是迴向的心。當具有三珍勝心之時，再行持供花、供果、供藥、供珍寶、供水等一切供養。當心中供養的力量有多強，諸佛如來納受的力量就有多強，因為諸佛如來智慧慈悲的力量是無量無邊。
我們應以大方和恭敬的心態，將無主的鮮花、果實、藥材、金山銀山七寶藏，八功德水等悉全於心中觀想供養，而自己觀想供養的本事有多強，諸佛如來納受的功德也是如此，因此心量有多大，福德就有多大。我們應以這樣的心態上供諸佛如來，這就是供養。
就供養或不供養的心態而言，當供養之時，我們的心裡已經增加大方的心態；而不想供養之時，自己的內心卻是緊縮狀態，這兩者的態度是不一樣的。練習大方供養的心態，自己的心會比較寬廣，心裡會增長智慧、增長慈悲，所以供養的心態是大方的。
上供下施是給予自己練習大方的機會，諸佛如來也常行布施，尤其是釋迦牟尼佛大方到連自己珍貴的身軀也布施出去，可是凡夫眾生所有的物品都不能上供下施，總是緊緊持握在自己的身邊。然而這樣的心態需要寬闊鬆坦，我們需要藉由練習供養而讓心輕鬆起來，並非諸佛如來對於所供之物有所缺乏。
練習廣大的心態，心中的智慧會擴大增加，同時慈悲的力量也會明亮展現，因此我們大方供養可以讓內心的修持呈現出如此美好的狀態。當我們心裡如此練習，同時能增加菩提心的功德，而增加菩提心的功德，同時也能積聚福德資糧和圓滿智慧資糧，所以我們想要練習大方，心中就要練習供養布施。
往昔釋迦牟尼佛等諸佛如來為了他人而上供下施，由於佛的心胸廣闊，進而能達到究竟覺悟的境界。而凡夫眾生無始以來，心總是很緊，無有擴大利眾的心、無有輕鬆的心、無有大方的心，因而墮入輪迴持續流浪著，兩者的差異就在於此，因此值得我們練習大方供養。
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