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《入雄心菩薩行論 》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述

2020年6月30日

སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།

第二品 懺悔罪業

རིན་ཆེན་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།

誠為受持珍貴之寶心

དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས།

法界臻佛眾及勝珍之

དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས།

稀貴無污正法及佛子

ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད།

功德如海眾等虔供養

前面已經講完了《入雄心菩薩行論•第一品》，今天要講述的是第二品懺悔品。為了受持菩提心，並圓滿盛開在心中，首先需生起菩提心是極為要的。若欲生起菩提心、發展菩提心、增加菩提心，我們首先要累積福德資糧，積福德資糧其中一項是供養，今天首先講述的就是供養的法門。

為什麼要守持菩提心？菩提心是所有淨化惡業中最強的對治，如同淨化黑暗最強的對治是太陽般。我們無明引起的惡業，淨化力最強的、展現力最大的、對治力最速疾的，就是菩提寶心。久遠輪迴裡，各式各樣的惡業，如若要淨化，菩提寶心是最圓滿的。所以為了獲得菩提寶心，要在自己的心中守持菩薩戒，然後再生起菩提心、發展菩提心。

藏文裡面直接提到法界臻，此即是諸如來的意思。釋迦牟尼佛示現於南瞻部洲後，一千尊賢劫佛，乃至寂怒兩者加起來共一百零二尊佛將悉全展現出來。所以在我們這個明燈世界的釋迦牟尼佛等，一切法界臻佛都是我們應供養的對象。為什麼叫法界臻？因為於法界中，如理如法的臻達，所以佛的另一個名字叫法界臻。而諸佛所講述的妙道、寂靜道、慈悲之道路即為正法，正法是無污染的、正法是稀貴的、正法是解脫道路上首要的。正法有十種之行，如書寫、供養、布施…等，也都是正法之一。提到諸法時，一般即能想到一切對境皆稱為諸法。這裡闡述的法為正法，此為解脫道路上面最稀貴、最清淨、最沒有污染的正法。

再來說佛子，佛子是什麼?具足行持六度般若波羅蜜多的菩薩心態之大菩薩即稱佛子。大菩薩是什麼？大菩薩是佛的心子，佛有身子、言子、心子三種類。身子乃羅睺羅，其乃佛為悉達多太子時所生之子；佛的言子乃聲聞和獨覺，因為一直聽法而臻達究竟境界；佛的心子就是菩薩。

心子菩薩如海般，諸眾菩薩皆供養的意思是供養的物品如諸多鮮花、珍果、藥物，器世界美好的一切皆能供養，情世界一切最好的、究竟的境界也都能供養。供養誰呢？供養法界臻佛，供養寂靜慈悲正法的道路，供養如雲如海的心子菩薩眾的意思。

污染本性的一切業及煩惱，這些幻覺都清淨了，所以是污染清淨的佛。種性如來藏是本質清淨的佛，尚未到達果佛，其為本質清淨的佛乃根佛。污染清淨的果佛是已經究竟圓滿、德相圓滿的法界臻佛。加上大乘的滅諦與道諦等，具足真諦的正法，修行境界至高無上的八大菩薩等等。還有如理如法行持佛之大乘教導的菩薩們，行持度化有情的菩薩們，這些都是供養的對象。所以供養外在器世界跟內在情世界美好的一切，供養的細節部分以下慢慢來講。

菩提心為什麼這麼厲害？為什麼這麼主要？因為菩提心是許多眾生都沒有產生過的一個心，它不是以自己為主的，也不是以自己相關的人為主，而是願天下所有的有情都離開和遠離痛苦，獲得究竟解脫果位，如此的發菩提心是非常之珍貴的。厲害的威力者，諸如天神、羅剎等等，還有平凡人間的富有者，皆不一定有究竟勝道的菩提心，慈悲與智慧雙融的菩提心，是大乘的教導、佛祖的教導才有的。我們要練習菩提心，一天一天地增加福德資糧和智慧資糧。

將菩提心具足在心中、練習熟稔的話，即能非常歡喜自在。菩提心的源頭是佛，行持菩提心以後獲得佛的果位。故首先發菩提心，再歷經六度般若波羅蜜多成佛後，佛陀成佛後知道這個經過的道路，而後講出正法，此等正法就是方法。有了佛法的方法，就可以脫離我們心裡所有痛苦的問題，達到原本具足的本心，或是心遊戲的光明狀態，這些自然而然就會出現的。佛經過的道路就叫正法，也叫方法，要學習佛的方法。一起學習的僧眾們，從過去到現在，所有的修行學佛者及眾菩薩們，都要學習釋迦牟尼佛經過的正法。

那麼須具備什麼心態才會成佛？即是菩提心。如何行持才會成佛？行持六度般若波羅蜜多，饒益一切眾生等等。佛於三大阿僧祇劫這麼長的日子裡，行持一切利益眾生之事，最後臻達佛果。故而佛將此經過的方法，經過的路講述出來了，此即是佛法。菩薩依循佛的教導，如理如法的從資糧道、加行道、見道、修道有次第修持，所以祂們也達到境界至高。而於世間法中極難有如此的心態與行持，所以菩提心是非常好的，誰有菩提心，誰就快樂、健康、解脫成佛，所以要發菩提心，加油！