《持明恩師仁增塔訫新譯》
ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། 《入楞伽經》藏音：龍嘎謝布埵
མེད་པ་ཡོད་པའི་ཟླས་དྲངས་ཏེ།།無有乃是有之所類稱
ཡོད་པའང་མེད་པའི་ཟླས་དྲངས་སོ།།
- Sep 23 Fri 2016 07:17
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無有-入楞伽經
《持明恩師仁增塔訫新譯》
ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། 《入楞伽經》藏音：龍嘎謝布埵
མེད་པ་ཡོད་པའི་ཟླས་དྲངས་ཏེ།།無有乃是有之所類稱
ཡོད་པའང་མེད་པའི་ཟླས་དྲངས་སོ།།
- Sep 23 Fri 2016 07:11
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發起修持「四正斷」的善願
《持明恩師仁增塔訫法語》
以一個修行人來說，無論往昔曾經造作了什麼樣的業，當因緣成熟果報呈現時，要有承擔的
以一個修行人來說，無論往昔曾經造作了什麼樣的業，當因緣成熟果報呈現時，要有承擔的
- Sep 22 Thu 2016 07:58
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觀無常-心息論
《持明恩師仁增塔訫新譯》
སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས།心息論載
དེ་ལྟར་རྙེད་དཀའི་དལ་བ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་།如斯難得暇滿已獲成
སྐད་ཅིག་མི་རྟག་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །剎那無常變化此等貌
- Sep 22 Thu 2016 07:52
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生氣時
《持明恩師仁增塔訫法語》
生氣的時候可以吐氣，罵人是嘴巴裡的吐氣，放屁也是往下的吐氣，有時候放屁也是挺有用的（脹氣的時候），試試看喔!哈哈哈...反正都是口氣!
最重要是說了「對不起!」之後要面對處理自己內心的煩惱，心裡的不舒服要淨化，知道他人的煩惱無法控制，自己也沒辦法控制。
如果是自己先攪動他，要主動真心對他說「對不起」。聽到他人說：「對不起」時，要像青藏高原裡的人們一樣，聽到布穀鳥聲表示「夏天快到了，很開心!」歡喜接受別人淨化煩惱所說出的對不起!
希望大家以後要反覆練習「觀照自己的心」。
- Sep 21 Wed 2016 07:52
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輪迴的過患
《持明恩師仁增塔訫法語》
從過去無始以來到現在，你我都曾經歷了無數次的輪迴，曾經我們不斷練習於心累積強化的痛苦與執著，是多麼地廣大無邊...難以忍受啊！
沒有一個在六道中打轉的眾生可以不受痛苦，然而，我們都承受了...你若仔細觀察，深思細想，這輪迴之中，哪一處是究竟的安樂土呢？
任何地方的任何眾生，皆因著自己內心的不同的習氣，在各自創造的幻境中痛苦地盲轉。此時此刻，倘若您心中還無法生起這種領悟與覺醒，更應該多多思維並觀修輪迴的過患。
摘自「心靈甘露」
- Sep 21 Wed 2016 07:48
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皈依
《持明恩師仁增塔訫法語》
皈依的對境是佛、法、僧三寶：以三寶為皈依的對境，是走上真實法道的開始，因為三寶是無欺的、不欺誑的、不會欺騙眾生的。皈依就是要依止佛為我們的導師，依止法為修持的道，依止僧為修持的友伴，佛教徒的皈依就是以這三個方式來承諾。
皈依應發誓：我為了利益自己和一切有情眾生，在尙未成就正等正覺，現證如所有智，盡所有智，如佛一般於菩提樹下證悟的兩種智慧之前，我會恆時不斷地皈依三寶，這是吾等皈依的時間，也就是尚未成佛之前都要皈依。
摘自「心靈甘露」
- Sep 20 Tue 2016 13:41
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自由的心
《持明恩師仁增塔訫心語錄》
自由的心猶如穩固的地基，所謂自由的心就是心不受外境所牽引，不隨妄念而流轉，不被煩惱所控制。若能對自己的心有把握，能覺察並掌握自己的信念，心就能堅定於正道，自己的心能否堅定很重要，如同大樓需要堅固的地基，所以您現在就要學習與練習心的自由。
- Sep 20 Tue 2016 08:39
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選擇聽不好聽的話
《持明恩師仁增塔訫法語》
聽好聽的話時，你根本沒有改變的機會，聽不好聽的話才有改變的機會；好聽的話與不好聽的話，聰明的人會先選擇聽不好聽的話，當聽到很多不好聽的話時，你身口意的行持、思想都要放在：『喔！我可以觀察自己。』
人本來就永遠看不到自己，總是看外境、看他人，一直看…看…看，各式各樣的看他…看他…看他，看他習慣了，就永遠不想看自己，永遠不想看自己的時候，便會出很大的問題。為什麼？因為看不到自己，就沒有進步的機會，更不可能有證悟的結果。
摘自「法融心生活」
- Sep 19 Mon 2016 07:19
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不傷心
《持明恩師仁增塔訫法語》
短暫的人生，每天都傷心的話，傷害很大的，這其實是一種自殺。每天傷心的人，變成一種自殺，也是在傷害自己，所以這是不好的。因為人生太短，不必這麼嚴重嘛！想追求的東西，不一定追得到，不想追求的東西，也不一定不會來，所以在不定的人生中，隨時隨念都有一個變動與無常。因此在這樣的人生裡，學習不傷害自己，不傷心、不緊張，這就是我們需要的好念頭。
摘自「好念頭的100個功德」
- Sep 19 Mon 2016 07:15
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善業就是能渡輪迴海的船
《持明恩師仁增塔訫法語》
我們從業的功能上可以將業分成白業、黑業及黑白相雜的業。白業所指的就是善業；黑業所指的就是惡業；黑白相雜的業就是這個業之中參雜了善與惡業。
惡業當然是眾生輪迴於六道的因；然而，一般所認知的善業也不盡然一定就是解脫的因。因為，凡夫眾生尚未破除我執，了悟諸法實相，在證悟空性之前，所造作的善業往往都是以自我為中心，參雜了煩惱心的「有漏善」，這樣的有漏善還是會導致其輪迴於人、天道，但是，不能因此就不去造作善業，否則如何能離於輪迴海呢？
如同要渡彼岸，一定需要船，善業就是能渡輪迴海的船。那麼，有漏善要怎樣才能成為未來證悟佛果的因呢？就是當我們行持善業時，一定要具備殊勝的動機，什麼才是殊勝的動機呢？最重要的是發起想要解脫輪迴的出離心，及廣大利他的菩提心來行持善業。
摘自「心光乍現」一書
- Sep 18 Sun 2016 21:37
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何者緣生
《持明恩師仁增塔訫新譯》
ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་ཞུས་པ་ལས། 「佛說弘道廣顯三昧經」又名「阿耨達龍王請問經」
གང་ཞིག་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་མ་སྐྱེས།།何者緣生則此未曾生
དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཡོད་མ་ཡིན།།
