看到無明眾生痛苦的時候,在自己不痛苦的情況下,先了解他為什麼痛苦?痛苦的根源是什麼?痛苦的源頭是什麼?也許是無明、我執。所以看透他原本痛苦的根本基礎點上之後,便可以幫上他,若是你完全看不到他的根本痛苦源頭的點是什麼的時候,那麼就幫不上他了,假如我們必須得幫上他的話,那麼在原本基礎的根本上面,就要看透每一個眾生痛苦的源頭,即是無明、幻想,進而引起執著、我執,因此痛苦的源頭是由這些所形成的。
- Aug 01 Tue 2017 06:28
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痛苦的源頭
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
看到無明眾生痛苦的時候,在自己不痛苦的情況下,先了解他為什麼痛苦?痛苦的根源是什麼?痛苦的源頭是什麼?也許是無明、我執。所以看透他原本痛苦的根本基礎點上之後,便可以幫上他,若是你完全看不到他的根本痛苦源頭的點是什麼的時候,那麼就幫不上他了,假如我們必須得幫上他的話,那麼在原本基礎的根本上面,就要看透每一個眾生痛苦的源頭,即是無明、幻想,進而引起執著、我執,因此痛苦的源頭是由這些所形成的。
看到無明眾生痛苦的時候,在自己不痛苦的情況下,先了解他為什麼痛苦?痛苦的根源是什麼?痛苦的源頭是什麼?也許是無明、我執。所以看透他原本痛苦的根本基礎點上之後,便可以幫上他,若是你完全看不到他的根本痛苦源頭的點是什麼的時候,那麼就幫不上他了,假如我們必須得幫上他的話,那麼在原本基礎的根本上面,就要看透每一個眾生痛苦的源頭,即是無明、幻想,進而引起執著、我執,因此痛苦的源頭是由這些所形成的。
- Jul 28 Fri 2017 23:25
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放下嗔心
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
有人問:「地獄道的眾生如何獲得解脫呢?」地獄道的眾生已經到了三惡道𥚃的地獄道,在三惡道裡要找到立即成佛、獲得解脫成佛的種子是不容易的,因為已經到達惡趣,嗔心所形成的世界、嗔心所形成的幻想,或是一種惡業習氣的顯現,當已經到了這樣的地方時,對人和地獄道的眾生而言,當然是人比較容易找到獲得解脫的機會,為什麼呢?因為人道裡有聞思修、善力以及諸多推動自己原本善力的機會,而地獄道裡的環境到處都是熱地獄或是冷地獄,故地獄道裡的環境和地獄道裡的一切思惟都是不容易找到解脫成佛的機會,只能找到的當然是後悔啊!當直接找到業因而產生強大的後悔的時候,也許能找到些微解脫成佛的習氣。
有人問:「地獄道的眾生如何獲得解脫呢?」地獄道的眾生已經到了三惡道𥚃的地獄道,在三惡道裡要找到立即成佛、獲得解脫成佛的種子是不容易的,因為已經到達惡趣,嗔心所形成的世界、嗔心所形成的幻想,或是一種惡業習氣的顯現,當已經到了這樣的地方時,對人和地獄道的眾生而言,當然是人比較容易找到獲得解脫的機會,為什麼呢?因為人道裡有聞思修、善力以及諸多推動自己原本善力的機會,而地獄道裡的環境到處都是熱地獄或是冷地獄,故地獄道裡的環境和地獄道裡的一切思惟都是不容易找到解脫成佛的機會,只能找到的當然是後悔啊!當直接找到業因而產生強大的後悔的時候,也許能找到些微解脫成佛的習氣。
- Jul 28 Fri 2017 00:09
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改善惡念惡行
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
人生最主要、最廣大的精神是融入佛法、修持佛法、心在佛法上面。長壽健康、快樂圓滿、究竟之樂以及解脫成佛的智慧大樂,其源頭是改善自己的惡念惡行,所以永遠要懂得改善自己的惡念惡行。
人生最主要、最廣大的精神是融入佛法、修持佛法、心在佛法上面。長壽健康、快樂圓滿、究竟之樂以及解脫成佛的智慧大樂,其源頭是改善自己的惡念惡行,所以永遠要懂得改善自己的惡念惡行。
- Jul 28 Fri 2017 00:00
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《持明追隨釋迦牟尼佛的足跡》朝聖日誌(8)
- Jul 26 Wed 2017 13:58
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熟練
- Jul 26 Wed 2017 13:53
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學習放下
《持明恩師仁增塔欽法語》
以無明為主的眾生來說,釋迦牟尼佛在第一轉法輪宣講了「苦集滅道」,講述「苦」的意思是人人都有痛苦,因此講了很多淨化苦的法門。如果我們仍然以苦來行持、以苦為主來生活、一直持續過以苦為主的人生的話, 事實上所有的痛苦於原本的根上是沒有的,全然由幻想導致痛苦出來的,這就是為什麼你一出生 就會有痛苦,因為是無明引起嘛!
以無明為主的眾生來說,釋迦牟尼佛在第一轉法輪宣講了「苦集滅道」,講述「苦」的意思是人人都有痛苦,因此講了很多淨化苦的法門。如果我們仍然以苦來行持、以苦為主來生活、一直持續過以苦為主的人生的話, 事實上所有的痛苦於原本的根上是沒有的,全然由幻想導致痛苦出來的,這就是為什麼你一出生 就會有痛苦,因為是無明引起嘛!
- Jul 25 Tue 2017 20:08
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問心無愧
- Jul 25 Tue 2017 20:03
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菩薩的發心
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
寶藏般的發心,即是初地菩薩已經圓滿修持佈施臻究竟岸,這樣的發心得到一種特色的境界,其意即是具有永遠用不完的寶藏般的發心,一切的窮困痛苦皆會淨化,故佈施圓滿了,得到佈施臻究竟岸,因此寶藏般的發心令一切九生的眾生都能心想事成,故初地菩薩的發心是佈施相關的發心。
寶藏般的發心,即是初地菩薩已經圓滿修持佈施臻究竟岸,這樣的發心得到一種特色的境界,其意即是具有永遠用不完的寶藏般的發心,一切的窮困痛苦皆會淨化,故佈施圓滿了,得到佈施臻究竟岸,因此寶藏般的發心令一切九生的眾生都能心想事成,故初地菩薩的發心是佈施相關的發心。
- Jul 24 Mon 2017 14:43
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發願
《持明恩師仁增塔欽心語錄》
生命是很短暫的,人生剩餘的時間是不長的。然而你的發願、你的真理、你的思想、你的究竟都是可以延長的,因為心永遠不會死、不會老、不會斷除,所以心的發願、發心、改變、智慧、慈悲等等,這些力量都要讓它增加展現出來喔!當我們沒有辦法的時候,要懇求釋迦牟尼佛、懇求蓮花生大士。
生命是很短暫的,人生剩餘的時間是不長的。然而你的發願、你的真理、你的思想、你的究竟都是可以延長的,因為心永遠不會死、不會老、不會斷除,所以心的發願、發心、改變、智慧、慈悲等等,這些力量都要讓它增加展現出來喔!當我們沒有辦法的時候,要懇求釋迦牟尼佛、懇求蓮花生大士。
- Jul 24 Mon 2017 14:36
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《持明追隨釋迦牟尼佛的足跡》朝聖日誌(7)

