《持明恩師仁增塔欽心語錄》
轉變善、惡業最大的力量是「隨喜」的功德力，當他人造了善業，如果我們真心隨喜時，如同我們亦造了等同的善業。如果善用大乘法中的一些特殊法門，很大的惡業也可以立即淨除；很小的善業也可以轉變增大。
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
業力所現的一切有情、凡人都日夜不停地忙碌尋找自己的快樂，但快樂即將找到時，隨後又變成痛苦，心想著這痛苦能速疾離開，似乎感覺痛苦一離開後，另一痛苦又接踵而來，如同大海中的浪潮，一波未平一波又起，所以我們尋找快樂就像海浪般。
尋找快樂本來沒錯，每個人都在努力尋找，然而找到時又不見了，取而代之則是另一個問題的出現，好不容易問題解決了，另外一個問題又產生了，這就稱為有漏的追求。
永遠日夜不停地尋找真正的快樂，可是人們卻永遠找不到真正的快樂，原因是什麼呢？因為我們在最初基本的條件上，已錯認了一個東西，即認錯了二執相，二執相是有我的執相及有對境的執相。二個執相錯認以後，則會變成穩固的習氣。
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《法融心活賜妙言意樂》法融心生活
「持明恩師仁增塔欽開示」
～眠寐顯現諸苦樂對境～
གཉིད་ཚེ་རྨི་ལམ་དུས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཀུན།།
眠寐顯現諸苦樂夢境
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
人的身體似地球，而身為凡夫眾生的我們就好像各種形態、毒力不同的細菌一般，不得已需要接觸相處，那要如何平靜安樂相互生活呢？需要服用「慈悲」的藥方，而劑量有幾種不同的層次：
第一、對人不恨：因為凡人種性是以三毒為主，他自己也控制不了啊！所以、無需產生恨心。
第二、給予關心：因為久遠劫於生死輪迴中，曾經共同經歷過種種的苦與樂，而造就形成其相應習氣之因果；所以此生面臨解決一切，當然需用善意關懷來償付。
第三、真誠愛他：因為凡夫幻續的心，投射入於幻浪的對境裡，產生出顛倒的幻念二執相，所以要用最大的愛力來淨化，這等如似昨夜夢般的幻妄輪轉人生！
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
以現在的時代而言，上師就是處理煩惱的醫生。不論這位上師是否具有功德？能否成為處理自心煩惱的醫生？必須在一開始與上師相遇時，先審慎觀察上師之後，才能決定是否要跟隨他學習佛法；一旦確定要依止這位上師，應如法生起虔信心，堅定淨信他就是帶領我們走上解脫之路的導師。
先審驗分析上師後，才確定接受其教導，這種做法是具有智慧的人。倘若已經向他求法學法，成了上師後，再去調查或後悔，根本來不及了。佛陀也非常鼓勵他的弟子們做這樣的分析與驗證，佛陀開示佛法時，對於弟子曾經如此建議一「不要僅僅因為尊敬我，就接受我的教導，汝等應徹底的檢驗，如同智者試金石，數數鍛燒、水洗、敲打、硏磨，千錘百鍊的驗證黃金。」對於「法」，佛陀尚且抱持這樣謹慎的態度，更何況是教授法的上師呢？
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
臉上經常要保持笑容，還有慈愛明光的眼神，這是很重要的。如果眼神憂鬱、面貌一副皺著眉頭的表情，那麼遇事可能會比較不順利、不通順，常會看不到別人的優點，更不太容易看順別人，進而會產生許多衝突，所以臉上必須要多保持笑容，眼神亟需要發出慈愛的光。
慈愛的眼神、臉上有笑容，就會有莊嚴的容貌，這就是一種自然的手印。自然而然形成的一種莊嚴，比穿華麗的衣服、戴莊嚴的金銀珠寶好很多，所以笑容與慈愛的眼神是自然莊嚴不變的真理。
如果臉上有笑容，當你處在人群中，別人容易看得順你，你也容易看得順別人，容易看得到彼此的優點，所以彼此就容易看得順啊！如此一來，人與人每天的相處就很容易了。所以要降低心中自私我執的反應，讓臉上有笑容及發出慈愛的眼神。
在語言方面，看到任何人或看到家人、親人等等，必須要打招呼，這是很重要的。打招呼看起來是一件小小的事情，但是對於看不順別人或是溝通不了的人來說，打招呼和關心，是一種無價之寶的禮物，所以我們口中要多送給他人無價之寶的禮物。
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
有了苦，該怎麼辦呢？苦是天上掉下來或是地上突然凸出來的嗎？都不是的，苦有一個因啊！這個因叫集諦啊！而集諦是什麼意思呢？集諦是業及煩惱，業及煩惱是什麼呢？也是無明，無明引起惡的業，無明引起五毒燃燒的煩惱都是， 苦諦的因是這個樣子，苦諦就是一種果，佛這樣解釋的。
苦諦就在眾生的現前，眾生認為這個苦是真的，所以苦要淨化的方向就是集諦，在這個地方講了集諦。集諦就是苦的來源，集諦滅除、集諦刪除、集諦要消除的方法是什麼？於是講了道諦，道諦就是無壞光明的法道、教證二量的法道，一切都講出來的佛法，這就叫道諦的佛法。道諦修成圓滿的人，心中要有究竟的智慧，佛是真的成功了，這也是滅諦的真理出來了。
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《法融心活賜妙言意樂》法融心生活
「持明恩師仁增塔欽開示」
晃猴子說故事-可貴的柔語笑顏
從前有一位老人家，他臉上總是佈滿笑容，村子裡的人見到他的時候，常會受到他親切笑容的感染而覺得很舒服、很開心。老人家以撿拾山上的乾柴，揹到市場出售來維生。每當老人家揹著重重的柴火前往市場的途中，沿路總會有村人向他問候，或是端出茶水給老人家解渴，或是和他聊上幾句，老人家人緣之好可見一般。老人家個性純樸、不擅言詞，有的是一顆善良且仁慈的心，總為周遭的人們帶來溫暖。   老人家除了販賣所撿拾的木柴外，自家門前有一塊不算大的土地，老人家就栽種少許的馬鈴薯，賣到市場作為貼補家用。每每在挑著馬鈴薯到市場的路上，總會有一群小朋友喜歡跟著他一起走，甚至也會有一群人聚在他的家門口閒話家常，等待著他回來。
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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
「皈依佛」是認識自心佛性的開始。
世間多數人受到自身強大習氣及業力的牽引，生命中充滿了無奈、盲從與迷失，「皈依」就是能令我們如佛陀一般走上覺悟之道的開始。
為什麼要皈依呢？在人的一生中，往往因為遭受挫折而痛苦、傷心與失落，此時內心會產生想要尋求解除困境的方法及依靠的力量，這是需要皈依的原因之一。
然而，有些人並不是迫於生命中的苦難而皈依，他們有著崇高的使命，一心希望能夠自我啓發及自利利他，發揮生命的能量與光芒，讓人生的價值能有更高的實現，達成究竟的解脫，並開展人生究竟的完美境界，以更有智慧與慈悲的態度，去包容與尊重一切萬物。在臻至理想的境界前，以不變的信心，依循已經完美成就的佛陀及佛使用的妙法為依歸，與同樣理念的朋友們共同邁進，期許自己遵循這樣的想法與言行，真正地去實踐生命中至高無上的真理。這就是這些人為什麼要「皈依」的原因。
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  • May 24 Wed 2017 22:57

  • 皈依

《持明恩師仁增塔欽心語錄》
上師與自己的心一如的時候，就是最究竟勝義諦的皈依。
最究竟勝義諦的皈依達到之前，我們要修持世俗的皈依，也就是對上師視為皈依總集、三寶總集的樣貌，以非常相信、肯定的心來修持皈依啊！
皈依以後，我們以共同的法門來說，每一個眾生從古至今都曾當過我們的父母親，對我們具有大恩大德。眾生現在皆處於幻想的苦悶之中、五毒燃燒的煩惱之中、三毒引起的煩惱之中，在行苦、變苦、苦苦等三苦裡、八苦裡一直痛苦著，要讓這些眾生幻想的心情都能夠處理好、刪除、淨化，而後到達佛一如的上師智慧境界之中，也就是讓眾生成佛的意思。
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《持明恩師仁增塔欽法語》
 一切有情眾生之所以會在輪迴中盲目地打轉，其最大的魔鬼就是煩惱的思想。煩惱如同是心上的病毒，帶來內心種種的不安與痛苦，貪心、瞋恨、愚癡、我慢、嫉妒等，讓心生病了，對治煩惱的醫生是佛，而佛法則是良藥。
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《持明恩師仁增塔欽法語》
老病死是人類特有的苦難，如何面對是靠心
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