《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2021年3月30日
སྨྲ་ན་ཡིད་ཕེབས་འབྲེལ་པ་དང་།།
言說溫柔義順暢
དོན་གསལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་།།
涵義清晰令歡喜
ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་སྤངས་བ་དང་།།
遠離貪心及瞋心
འཇམ་ཞིང་རན་པར་སྨྲ་བར་བྱ།།
柔和且多寡適中
《入雄心菩薩行論》主要是闡述心裡的動機、如同菩薩的思想，說話、行持也是如此，我們要學習《入雄心菩薩行論》中所述的菩薩心態與行為。
有人問世間法的問題或是出世間佛法的時候，自己的心需要非常的穩定又具有智慧，特別是具足正知正念的情況下，自己的心要先安定、穩定下來，對於世間法的一切問題如理回答，而針對出世間法之善的功德、惡的缺點等等，於對方所要的法門皆要如實回答。
問者相信前面說的話和後面說的話相互關連、沒有矛盾、沒有衝突。聽者、問答者，聽起佛法、聽起世間法的時候，內容涵意應非常清楚。此外提問者過程要很喜悅、聽得懂、很自在、喜歡聽，盡力讓事情圓滿。
回答問題時，對己之親戚、好友一直執著的貪婪，以及因對不喜歡的人產生瞋恨和嫉妒的語言皆要遠離。
此意即是，因為是自己的親戚朋友而說親友的好話，這也是貪婪之心；對自己不喜歡的對象如同仇人般，說他的缺點及不好聽的話，這些都需要遠離才好。說話的時候溫柔、不囉嗦、不少說，以非常適合的話題來回答對方問的世間法；對方問的出世間法、善惡的取捨等等也是如理如法的依實際狀態好好回答。
講說時內容要很清楚，說話需溫柔，自己說話的時候是很穩定的狀態。所問的世間法的問題要用好聽的語氣、豐富的內容好好回答。講經者回答出世間法，自己心裡穩定，顯法、密法內容都是如理如法，說話的狀態是非常溫柔，讓人喜悅的話題來講。凡此等等都是《入雄心菩薩行論》的一種語言表達上的學習狀態。
這個裡面幾乎都是從心識上面、行為上面、語言上面教我們怎麼做。
持明仁增塔欽個人思想闡明：
當教導別人或是回答別人的時候，自己需要穩定的個性為基礎，若是飄動不安的樣貌會使人看起來不怎麼樣。亂講亂說也不好，心中具足圓滿的正知正念。說話的時候不可不禮貌、吵吵鬧鬧，需要非常溫柔的狀態。談話中的內容太多雜七雜八的東西，沒有內涵，這樣不行，需要用非常有內涵、有道理的方式。
用這種個性穩定、臉上笑容、說話溫柔、內容清楚、語言具備說話藝術的狀態，用對方想聽、喜悅聽的話題來講述一切世間法，或是講述出世間法的心理輔導開始到解脫成佛之間的一切話題時，自己具備個性穩定的樣子、說話溫柔、心裡有正知正念、發菩提心的方式來講。對方的痛苦、對方不好的思想遠離的狀態上面，有什麼方法、有什麼好事、都運用在自己的心相續之中，特別是語言上面要好好回答。
所以吞吞吐吐、個性不定、沒有內涵的廢話等等都遠離的情況下，說話都需要是如理如法的樣子。
《入雄心菩薩行論》的菩薩原本是什麼樣子，笑容溫柔的樣子。說話是什麼樣子、有內涵、有藝術、使人喜歡聽、有道理的樣子。身體的狀態是怎麼走路、怎麼行持、怎麼做事等等，都教了。特別是心態、如何幫助一切眾生離苦得樂的思想上面教導的多仔細、這都是菩薩的行為。
《入雄心菩薩行論》仔細思惟的話，思想上的一切教導都將是圓滿的，特別是語氣上的教導都是圓滿，更何況是行為的一切都是非常如理如法圓滿的狀態之中。這就叫學習菩薩行為的經論，此即是寂天菩薩寫的《入雄心菩薩行論》。
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