持明恩師仁增塔欽講述
佛子行三十七頌
2018年12月28日
第二十五偈
བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་ལུས་ཀྱང་གཏོང་དགོས་ན།།
欲證菩提此身尚需捨
ཕྱི་རོལ་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།།
何況一切身外眾器物
དེ་ཕྱིར་ལན་དང་རྣམ་སྨིན་མི་རེ་བའི།།
故應不求回報無執著
སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
行持布施即是佛子行
為了得證菩提、為了成佛，身體也有應捨、應布施的時候，和我們前幾天講的一樣，往昔釋迦牟尼佛捨身餵虎、身體布施給老虎等等，在很多成道故事裡都曾提到，身體也是可以布施給眾生。
若是為了得證菩提，連身體也需要捨的話，那麼身外的一切金錢財物、其他有些利益等等，為眾生布施是我們該有的態度，這是菩薩雄心的人應有的行為。
布施的時候，不求回報、不求恩報的布施是最圓滿的菩薩布施，所以成佛是難行能行地行持六度波羅蜜多和發起四無量心，方能達成究竟解脫的真理。
往昔佛陀也是如此行持，有時候是身體，有時候是頭，有時候是某些部位或受用等等一切都布施給眾生，連佛陀也行持了這麼廣大的布施，而我們作為佛陀的後代者，也應練習大方，但是現在我們布施身體的時候還沒到，這是初地菩薩以上才可以做的。
我們布施的時候，不求恩報和回報的布施，這是遠離自己的我執和自私自利的一種布施，這就是菩薩相關的或是大乘的一種布施。
為了有情成就、為了有情解脫而行持布施的話，這是圓滿的布施。在布施的過程裡，先布施受用用品，再將受用用品和布施出去的功德一起迴向給眾生，這也是非常圓滿的。為了佛法，將自己的身體、受用悉全恭敬布施出去的原因是，佛法方能讓自己解脫、方能成就。
藏文裡「佛法」的意思是「曲」，「曲」就是要改變的意思，改變什麼呢？改變自相續的惡念、自相續的不淨，要改變成真實的究竟，所以我們要學習不求恩報、不求回報的大乘布施。
練習布施能遠離煩惱，讓人不會被煩惱的執著所窘迫，所以布施也是最圓滿的。在布施的行道中，會受眾生喜歡、喜歡聽法等等都會出現，所以布施有很多好處。
行持布施的時候，不執著的布施是很主要的，不執著的原因是我們現在所謂的金錢財物等等很多受用，我們自己生活受用以外的，以事實究竟來說的話，都是用不上的一種數字或是一種堆起來的物質而已，所以我們時時刻刻都要有布施的心態，要練習布施的行為，如左手給右手、右手給左手，這樣布施也是很好的。
布施的根本就是不執著、不貪婪，這樣的不執著、不貪婪即是布施的動機、基礎和根本，因此心態上不執著、不貪婪也算是一種布施。
不執著就是布施、不貪婪就是布施，其原因就是，沒有貪婪的執著的時候，為眾生所作所行的事情會成功的，為自己解脫的事情也會成功的，所以我們要練習布施，也就是在不執著的情況下，行持布施。
今天主要講的是，我們要成佛的話，如果對一切物質貪婪、執著、貪心很大，對金錢財物太執著的話，會引起慳吝，慳吝就是餓鬼道心識產生的源頭，因此當我們心中不貪、心中不執著，具有廣大的心態，具足上供下施的心態的時候，慳吝就無法存在，當慳吝不存在，就不會墮入餓鬼道。
而且具有布施的心態，自己時時刻刻就具有修行的狀態、行持布施的狀態。而有了行持布施的狀態，就有累積福德資糧，所以我們行持布施是很主要的。
為了成佛，佛陀在成道過程中，連身體、頭等等很多都布施出去了，上供下施出去了，所以我們學佛者要在廣大無窮的思想裡，以大方的心情，自己有機會練習將多餘、有辦法的、屬於自己的範圍內的一切東西都要大方地布施。
而自己不行的、捨不得的一切，都要像左手給右手一樣，小小的部分且不會後悔的布施是很重要的。如果先做了很大的布施，最後後悔的話，功德都是不正的、功德都會不見的，這是沒有必要的事情。
我們是凡夫眾生、初學者，布施也要做，不殺生、持戒等等也要做，觀想釋迦牟尼佛等等禪定也要做。當人群裡、生活裡遇到一些人事物的麻煩、可怕恐怖的事情的時候，要多忍耐，而對於成佛方面，就要在聽聞佛法、思考佛法、修持佛法上面多多精進。這樣做了以後，也就有了行持六度波羅蜜的機會。
佛子行裡說的就是菩薩行持菩薩道路，乃成佛之所需，當中也要施捨身體的，釋迦牟尼佛是這麼說的。而我說我們對於身外之物、金錢財物等等一切物質，當然也要布施，但是要在範圍內布施。
在布施的過程中，要和大乘的布施一樣，以不求恩報、不求回報的方式來布施。而布施有很多種，放生也是救生命的布施，金錢財物也是布施，自己心情不傷心也是一種放下自己的布施；放下自己的惡念，送出一個輕鬆自在的善念，這也算是一種布施；具有不傷害眾生、愛護眾生的心態思想思惟也是布施，所以自己時時刻刻、分分秒秒都可以練習布施。
當具有不傷害眾生的時候，你已經對眾生產生愛護的力量、自在的力量，送給他們善道的力量了，這也算是布施。
布施就是六度波羅蜜多裡第一個要做的，布施有兩種情況，有對境的情況下布施和無對境的情況下布施。當有布施的東西、有布施者、有布施的對境等等的話，則有觀想的、有分別的福德資糧會增長起來。
而行持無分別的布施的話，布施者、布施的對象、布施的東西等等都以三輪體空的樣子來布施，也就是廣大布施，真正菩薩道路的布施。
總之，我們最起碼要練習不執著的心態、不慳吝的心態，練習大方的心態，這些都是我們非常需要的，解脫成佛是靠自己的，究竟成佛聖道是靠自己的，自己的怙主是自己的，所以自己要好好行持一下。若是遠離眾生、遠離眾生的煩惱以後，應該是找不到布施的對象，因此在心情上面還是要將自在的勇氣展現出來，要追求解脫成佛。
選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌
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