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 持明恩師仁增塔欽講述

佛子行三十七頌

2018年12月23日

第二十一偈

འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལན་ཚྭའི་ཆུ་དང་འདྲ།།

妙欲功用猶如鹹水般

ཇི་ཙམ་སྤྱད་ཅིང་སྲེད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར།།

任受幾許貪婪越轉增

གང་ལ་ཞེན་ཆགས་སྐྱེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས།།

於諸執著貪求眾資具

འཕྲལ་དུ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

速疾捨離即是佛子行

    今天講的是，貪心和貪婪來的時候，我們應將之變成佛法的道路、菩提的道路，而要用什麼樣的方法、用什麼樣的修行程度將一切貪婪變成菩薩修行的道路呢？貪婪的源頭是對境而形成的，例如眼睛看到好看的東西、鼻子聞到好氣味、耳朵聽到好聲音、舌頭嚐到好味道、身體好的觸碰等等，由於連結到外境的五種妙欲上面，以致產生很強的執著，特別是針對金錢、財物、人物等等，永遠有停不下來的貪婪，已擁有一個、還想要再一個，當一切圓滿的時候，依然再尋找，猶如飢餓的狗尋找食物一樣，一直需要很多東西。

    對於所擁有的環境、房子、衣服、人群、隨眾、金錢財物等等都不滿足，仍然產生貪婪心，一直一直不停地還想要擁有，這便稱為貪婪。

    貪婪如同鹽水一般，口渴時喝鹽水，會越喝越口渴，因為有鹽巴的原因。針對五妙欲之上，當貪婪思想越多的時候，就越放不下貪婪的執著。執著都是因貪心而生起的，所以貪心越多的時候，就越放不下執著。如同鹽水會越喝越口渴，解決不了口渴的問題。

    面對對境的人事物當中，在自己修行成道上經常有最強大的執著、最強大的影響就是貪婪思惟，必須立即立即、馬上馬上遠離，這即是佛子的行為。佛子的行為就是大乘雄心菩薩的修行程度，我們永遠不要放棄、永遠不要放下，練習再練習。

    練習什麼呢？練習要滿足，滿足是降低貪婪思想的態度和對治。因為貪婪思想越多越強的時候，我們這輩子的心情就不會滿足、不會足夠，不足夠的貪婪會帶來心中很多的不歡喜和痛苦，因此你的人生擁有多少財富，你活下去的理由，包括工作、事業等等，無論處在什麼狀態都要以最圓滿的心態來享受，最圓滿的接受，最圓滿的滿足，這才是人生幸福的源頭。

    《大遊戲經》載：「受用增長，則痛苦及傷害亦隨之增長，且常懷恐懼，敵人亦隨之增長，具煩惱故，所以聖者視之為鋒利的刀刃，毒樹的葉子，嘔吐的痰盂一般而捨棄。」貪婪太多的話，涅槃寂靜便無法得成。貪婪的思惟太多的話，如同毒性很強的樹根一樣，誰一靠近就會毀滅生命，所以貪婪的思想、貪心很強的時候，便會毀滅自己。又如同銳利的刀一般，如果貪婪和執著很強，在永遠不滿足的人事物上一直尋求、追求，危險性很高的。

    一直喜歡五妙欲，一直喜歡追求外境的人事物，永不停止的思想者，永不停止的行為者，如同喝鹽水一樣是不好的，這些貪婪思想形成的一切都是利益不大。

    我們的人生不是長長久久的，幾十年的人生是無常的。永遠不滿足的貪婪，永遠不滿足的貪心，一直形成破壞他人、破壞自己、傷害自己的心情等等，結果不但沒有利益很多，反而危險更多，不舒服更強，所以人事物一切貪婪的思惟，要以足夠的滿足心來說服、對治、淨化，這點很重要。

    一個貪婪太多、太強的人此生當中會破壞自己的心情，來世也是如此，業果、惡果都是非常非常強大。貪婪的對象有些是美女，有些是物品，有些是事情，有些是自己的金錢財物，有些是親戚好友等等，各種貪婪的對象都不一樣。當貪婪產生時，由於自己心裡的不踏實，以致執著很強、很苦，此時應將佛法的真理用在心上。

    真正尊者的財物就是滿足的心，尊者七寶之一的財寶就是滿足心。我們時時刻刻分分秒秒都要練習，現在的環境我很滿足、我很開心、還可以；我現在的人還可以，很開心；我現在的太太、先生、小孩等等很圓滿，還可以。我現在的女朋友、我現在的工作合夥人、我現在的老師、我現在的工人、我現在的員工、我現在的工廠等等，這些人世界裡所擁有的一切都要以滿足來看待，滿足來享用、享受，才是有效果的。

    否則絲毫都不滿足，如果每天有一百又要一千，有一千又要一萬，不只要一萬，還要幾百萬，有幾百萬還要幾千萬，就算有幾億也還不滿足，金錢財物還想更擴大、還要做很多很多。

    越來越強的慾望者、越來越強的貪婪者、越來越強的貪心者，心中永遠不會舒服的，永遠無法脫離輪迴的綑綁，在難獄一樣的輪迴裡跨不過去，因為以貪婪為主，就會繼續行持在輪迴裡面，墮入輪轉下去。

    我們要像《入菩薩行論》所述一樣，滿足的心是一切快樂的源頭，這樣的東西是百施天王或是梵天也找不到的，即使是天神也找不到滿足心所得到的快樂。滿足心的快樂是梵天也很難找到的，滿足的功德是非常不可思議的強大，所以要修行滿足的心，練習滿足的心。

    有什麼樣的環境、處所，自己都要滿足，不滿足就不好。有一個手機就滿足了，你會用得很開心的。如果不滿足的話，你有十個手機也不一定很開心。每一件事情都以滿足為主，以這樣的心態來學習佛法，以滿足為主的學佛程度來處理好自己的心情。

    最重要的一個重點是，常聽有人說，「喔！他是成就者，喔！他有神通。」可是最好最好的神通是什麼呢？唯有煩惱越少才是神通。主要的神通就是滿足心、不貪婪，不貪心的人是有神通的，最有成就的。「喔！他是成就者，他不貪婪；喔！他是神通者，因為不貪心。」

    神通就是不貪心，神通就是不貪婪，成就就是不貪婪，成就者就是不貪心，如同是密勒日巴、隴千巴尊者一樣。不貪心就表示他已經有成就了，不貪心即是有神通了。

    我們不搞其他的，卜卦什麼的神通，感應什麼的神通，這些神通都不追求。至於有沒有神通，自己心中看一下，我現在所擁有的一切都還可以啊！以滿足心來過簡單的生活，想簡單的思想，會越來越開心的，這就是有神通。

     如果自己已有越來越多的東西，越來越多的物質、金錢、財物的時候，還不滿足。或是每天賺不到錢，每天做不到生意時，就很苦悶地尋找，很辛苦、很執著，這樣都不會滿足的。

    短暫的人生是需要工作的，但是要在滿足的狀態之中工作，需要追求人生的夢想，但是要在滿足之中追求人生的夢想。發展、發財都是需要的，可是要在滿足的心態上發財，如此行為、行持、工作的話，你心中會歡喜自在的。如果永遠心中都是不歡喜，心中都是空空的，心中都是不滿足，如此貪婪而行持的話，那是不好的。

    剛才說到成就的根源、神通的根源即是滿足的心。不貪婪即是滿足，貪婪的思想和貪心太多的話，則無法跨越輪迴的，永久會在輪迴裡墮入下去的，因為輪迴的源頭就是不滿足的貪婪。當不滿足的貪婪來臨的時候，要立即立即、馬上馬上離開、遠離貪婪的思想和貪婪的行為。

    貪婪行為和貪婪思想如同燃燒的火、毒蛇的毒，此生當中最嚴重的就是不滿足。永遠貪心，將會為了貪心安排很多，所以為了貪婪安排很多，這種思想都要減少、降低，這就是佛法中最重要的一件事情。

    對於你的財物、親戚朋友等，都要看這些人事物有什麼好處，要看其優點，一切都以滿足而生活下去。唯有貪婪都降低的話，你一生都會很開心的。

    但是如果只有滿足心，卻什麼都沒有的話，例如我滿足了，因此不用穿衣服等等，這種赤裸的懶惰並不是滿足。滿足是你所做所行都要盡心盡力，行持努力的工作、賺錢等等，生活的一切都要努力做起來。

    特別是自己的專業，你該做的事情是什麼呢？你的夢想是什麼呢？你的目的是什麼呢？都不能偷懶、不能懈怠，不能往後挪，該做的事情都要一天一天地做。

    如同早餐、中餐、晚餐，每天不吃不行。或者今天不吃、明天吃，或是今天、明天、後天三天不吃東西沒關係，或是一個月不吃沒有關係，下個月再吃，這樣不行。每天都要吃三餐飯，不能挪到五天以後。

    同樣的，我們該做的事情，該做的夢想，特別是利益眾生的事情，自己的夢想為主的事情，利益到自己、利益到家庭、利益到別人、旁人的事情，該做的事情都要做。

    但是在做的過程中，不能有貪婪無窮、貪心無邊的樣子。心中要有正知正念，以中庸之道，在不貪婪、不貪心、沒有太強執著的情況下，以滿足的心態來過生活，或是做一切的事情，這樣才會很圓滿。

    拜上師是如此，交朋友也是如此，所做所行皆以中庸之道的滿足心來行持的話，一切都是大圓滿。開心開心！

    我不是這樣的，我是很爛的（仁波切自謙），但是依法不依人，我說出去的話，人人皆可聽，人人都可以學習。我做不到的事情，在這裡說了，我做得到的事情，也在這裡說了，因為這是教育，佛法的教育。

     聽聞佛法的對象是教法、證法俱全的人，如此聽法的加持才是最大的。如果只有教法，就只能知道名相的部分，至於證法不俱的話，效果有是有，因為就像念佛法，鸚鵡念佛法也有效果，放錄音機也有些效果。但是教法、證法俱全的上師，如同阿藏珠巴法王和往昔印藏的成就者一樣，就非常的好。

    特別是密法、大圓滿、大手印、大中觀等等輪涅一如的教法，都是依靠真正究竟證量的上師來學習的話，上師慧相續一切佛法的道理都會覆蓋、倒入在你的自相續之中，因此上師是很重要的。好，上師拜見的時候，應該滿足和信心具足，不貪婪，而且以上師如佛的心態來拜佛聽法，一切都會圓滿的。

選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌