持明恩師仁增塔欽講述
佛子行三十七頌
2018年12月21日
第十九偈
སྙན་པར་གྲགས་ཤིང་འགྲོ་མང་སྤྱི་བོས་བཏུད།།
美名遍響眾人皆讚譽
རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་ནོར་འདྲ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་།།
財寶天王財富量齊亦
སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ནས།།
輪迴吉祥財富無義觀
ཁེངས་པ་མེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
無有驕慢即是佛子行
昨天講的是貧苦變成學佛道路，今天講的是富有變成學佛道路。
富有者心中不能驕傲，依然要學習佛法。有人名聲很好，名揚於全世界。眾人對他都是非常恭敬，在拜見他的時候，都是以頭頂來禮拜、供拜。他所擁有的財物，就好像財寶天王、黃財神的所有金錢財物都在他的手裡，獲得這麼多外在圓滿，而他的心中沒有任何驕傲。
第一、他非常有名，第二、他非常富有，第三、他非常健康等等圓滿之相皆俱全。他對於輪迴能顯中的一切財物、一切的名聲、利益等等都是無有精髓的樣子來看待，自己的心中不產生任何傲慢心，這就是大乘佛子的行為。
猶如草地上的露水，太陽一出現，露水就會不見般，輪迴能顯凡夫的富有財物都要放下，因為都會無常變化，就如水泡及露水一般。
若是經常認為自己的觀念是沒有錯誤，都是正確的，這也是一種傲慢。因為在沒有觀察自己的思想裡有沒有固執、有沒有不淨、不好的思想的情況下，就認為自己都是對的，這也是一種傲慢。自認容貌很好看，認為自己是帥哥或美女，而驕傲起來，這也是一種驕傲。或者認為自己擁有豐富的金錢財物，所以存有自己和別人不一樣的心態，這也是一種傲慢，這些傲慢都需要遠離。
主要重點是，若能不放逸的話，在成佛道路上將會有不錯的結果，但是若有放逸，則無法展現成果。放逸的源頭就是傲慢，所以要遠離傲慢，才會展現出想聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。
善行母桑妹說，需要一些傲慢，這稱為「法慢」。一種我一定要解脫，精進佛法的態度和力量，這也是一種傲慢。觀想自身是佛、菩薩或本尊的樣貌，這也是一種法慢、尊慢。法慢不同於普通的傲慢，而是用來對治輪迴凡夫的思想、觀念和惡行的方法之一而已，所以和普通傲慢是不一樣的。
平常的傲慢是在平常凡界裡，認為自己一切都很順利，一切都很圓滿，於是思想裡便產生自我的驕傲。在傲慢的態度存在的情況下，自己不會有進步的空間，反而會退步多一點，為什麼呢？因為思想形態上面已經有了傲慢，所以要以正知正念來觀察，我們自我感覺良好裡的一切驕傲和傲慢的程度。
對待眾生，要把自己當作猶如奴僕一樣的幫助。愛護眾生、幫助眾生是不能有條件的。在自私自利的情況下，幫助眾生是一種假象。在沒有任何自私自利的條件下，幫助眾生才是正確的，這也是需要練習的。
今天說的重點是，富有者會有很多傲慢，展現出自己很厲害的樣子。巴燈阿底峽尊者也說過，當自己有「我很厲害」、「我很圓滿」、「我很珍貴」、「我很大」等類似的思想出現的時候，要直接降低、砸破這種傲慢的心態，這是非常重要的。
今天說的重點是，富有者會有很多傲慢，展現出自己很厲害的樣子。巴燈阿底峽尊者也說過，當自己有「我很厲害」、「我很圓滿」、「我很珍貴」、「我很大」等類似的思想出現的時候，要直接降低、砸破這種傲慢的心態，這是非常重要的。
傲慢淨化以後，當看到比自己弱小、比自己金錢財物不俱的眾生的時候，要有菩薩心態，慈悲的心態，不輕蔑別人，不欺負別人，尊重別人的思想心態。富有者不能驕傲，也不能欺負傭人或是依靠你的眾生等等。
驕傲降低以後，你原有的一切財富都會受用得很開心。驕傲降低以後，美麗的外在形象、文化、宗教上的名聲以及所有富有的東西，都會在你的心中感到享受，也會很自在的。
在沒有驕傲的情況下，以慈悲為主，智慧為主，來貢獻自己、利益眾生的時候，每一個眾生都能得到圓滿的歡樂。在遠離傲慢的情況下，利益眾生是很好的，所以不驕傲的有錢人是非常圓滿的富有者。不驕傲的富有者，又有錢，又能大方布施，而且是一位上供下施的真理者，他對世界人民來說，實在是真正的好。還有他能夠做到看待輪迴凡夫的金錢財物是無有精髓的東西，可以說是非常圓滿的。
上供就是供養三寶，三寶是上師、本尊、空行，或是上師、佛、法、僧。對三寶相關的地方上供，也是不錯的，因為可以累積福德資糧。而且因為富有，人生有用不完的、多餘的錢財，所以能夠上供是不錯的。
下施也是很好，因為六道輪迴裡，特別是人界裡有很多苦悶者、很多窮困者、很多病苦者以及很多三餐不繼的人。類似這樣的地方，有下施財富的發心者，也是不錯。若能在不驕傲的情況下，上供下施俱全的話，這將是更圓滿的事。
有修行的富有者，穿著破爛的衣服也行，坐在低位或是鞋子旁邊也行。因為本身文化高、宗教高、財富高、美女帥哥不需要坐在高高的位置上，坐在什麼位置都是圓滿之相，亦是一切圓滿的程度。低位是最安全、最圓滿、最殊勝的位置，所以高貴之人，心態放在低位上，也是不錯的，這是降低傲慢的方法。
若在金錢財物上、宗教文化上、外貌、隨眾等等一切都是圓滿的思惟者，但是卻無法降低傲慢，那麼磕大禮拜是非常不錯的。如果你修成將富有變成為佛法道路的話，你已經是將富有帶到最頂點享受的金錢財富者，這是大圓滿的源頭。
驕傲者會一直嫉妒比自己厲害的人，會與自己同等的人鬥爭，並且一直輕蔑、小看比自己渺小的人，會有這三種心態和行為，所以要多觀察自己，自己此生的一切富有、圓滿、美貌都是過去生生世世善緣具足的結果，我此生也要具足圓滿上供下施的善緣。
快樂要接受，痛苦也要接受。如果能接受快樂，但是卻無法承受痛苦的話，這是非常不好的。既能接受快樂，也能承受得起痛苦的話，才是人中之勇者，因此快樂是諸佛如來的加持，痛苦也是諸佛如來的加持。快樂是諸佛如來的加持，因為善緣具足，你可以享受一生。痛苦也是諸佛如來的加持，因為此生你可以淨化很多生生世世不好的惡業，所以快樂、痛苦都是一切圓滿的跡象，不僅可以降低自己的驕傲，而且又能聽聞佛法，思考佛法，修持佛法。
如果聽聞佛法、思考佛法、修持佛法以後，自相續的煩惱都不降低，傲慢越來越大，貪心越來越強，瞋心越來越厚，痴心越來越深的話，這樣學佛的程度就相反了，和提婆達多、善星比丘一樣了，並不是很好的。
我們學佛要依靠善知識。每一次聽法，每天思想裡的分分秒秒都要觀察自己，時時刻刻都要研究自己的內心。把心念的方向放在善根善道上，放在聽聞、思考、修持佛法上，再行持一切佛法的事業。
心中環繞佛法的道理，不要環繞著煩惱的思念。如果一直煩惱著我病了、我死了、我窮了、我不圓滿等等負面思想的話，這沒什麼好處。
諸佛如來的加持牽引著我們，所以我們心中要有佛法的道理且明光環繞，再加上打坐、禪定的真理俱全，也很不錯的。主要是聞思修很重要，聞思修融入於自相續之中、生活之中、心情之中是最圓滿的。開心，開心，加油！
選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌
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