持明恩師仁增塔欽講述
佛子行三十七頌
2018年12月20日
第十八偈
འཚོ་བས་ཕོངས་ཤིང་རྟག་ཏུ་མི་ཡིས་བརྙས།།
資財貧乏屢遭人欺蔑
ཚབས་ཆེན་ནད་དང་གདོན་གྱིས་བཏབ་ཀྱང་སླར།།
復遇重病及魔窘迫亦
འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྡུག་བདག་ལ་ལེན་བྱེད་ཅིང་།།
一切眾生業苦吾承擔
ཞུམ་པ་མེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
無畏恐懼即是佛子行
今天講的是富有和貧苦二者，運用佛法的修習變為菩薩道。首先，在生活各方面都很窮、很缺乏的貧苦者過生活的時候，經常會受人欺負、欺蔑，欺蔑就是遭受非常嚴重的欺負。再加上嚴重生病，涎病、風病、膽病等嚴重的病，又有妖魔鬼怪附身的樣子，非常痛苦、非常不自在。
我們學佛者碰到人生當中貧窮、貧苦，加上受別人欺負，病情嚴重，再加上妖魔鬼怪附身一樣等等許多問題的時候，我們要將一切有情的痛苦扛在自己的身上，一點點都不害怕，這就是佛子的行為。
意思就是說，生活貧苦、常常受人欺負，再加上經常生病，妖魔鬼怪附身，這時我們心中要產生佛陀大慈大悲的精神，將一切有情的痛苦由自己來承擔，且展現出心情不低落的勇敢力量，這就是佛子行。
或是原本有金錢財物，後來因為仇敵或某種原因，金錢財物全都不見了，導致沒有吃的、沒有穿的，境遇很苦的。加上經常受人欺負，且受欺蔑、毀謗，再加上痲瘋病等等嚴重的病，以及妖魔鬼怪的附身，這樣嚴重痛苦的時候，具有佛子的精神是最唯要的事情。
我們自己生病、生活貧苦，遇到這種痛苦的時候，是非常不容易的。同樣的，眾生貧苦、貧窮，加上嚴重生病，妖魔鬼怪附身一樣的心思不正的時候，也是非常痛苦的。這時我們心中要有大慈大悲的真理，大慈大悲的本領，想到自己一點點痛苦，就受不了，想到有情眾生痛苦也一樣受不了，好苦啊！所以我要展現出慈悲、勇敢的力量，發菩提心，行持菩薩道路，利益有情的事情永遠不停地在心中思惟。
因為眾生窘迫的苦，也是苦；自己窘迫的苦，也是苦，二者想遠離苦的態度是一樣的，所以要修菩提心。眾生具足快樂是需要的，自己具足快樂也是需要的，二者想要獲得快樂的態度都是一樣的，所以願眾生具足快樂的因，行持十善業；獲得快樂的果，富有、長壽、健康、自在，直到解脫成佛之間的一切享受，祈願皆圓滿。
當我們痛苦的時候，生病的時候，這是很好的，為什麼呢？因為會有出離心，如果沒有出離心的話，脫離不了輪迴。自己生活貧窮、生病等等各種痛苦的時候，自己的心中能產生出離心的話，則有機會離開輪迴的三苦，行苦、變苦、苦苦等人類的苦，加上想到六道輪迴中其他道的苦，想離開輪迴的思想、離開輪迴的觀念就會產生出來，所以苦是出離心的源頭。
痛苦也有功德，生活貧窮、生病嚴重等等痛苦都有功德，是什麼功德呢？處於痛苦的時候，自己的驕傲會降低，所以痛苦的優點就是看得到自己，看得懂眾生的痛苦，這時平等心會產生出來。
你看有些補魚的人，生活貧窮的人，在很多難以忍受的情況下，他仍然做出很多事情。在痛苦的時候，可以增加很多忍辱和勇敢。在辛苦、痛苦的時候，如果能將忍辱和勇敢，精進、努力地用在佛法上的話，對我們身口意、自相續的清淨會有很大的幫助。
如果經常說，我做不到，我已經沒辦法了，我很差，這樣放棄自己的勇敢，放棄自己的希望，放棄自己的成就的話，這除了失敗以外，沒有其他的路了。在人生的過程中，遇到窘迫的痛苦、窘迫的辛苦等等展現出來的時候，不能放棄勇氣。還有面對社會，面對人群，面對自己的煩惱等等，更要加強力量，這就是佛子的行為。
自己已擁有難得的人身，心中再具有善根、慈悲的力量，再想要脫離輪迴，會很容易的，因此每一個眾生辛苦、痛苦的時候，要展現出勇敢的力量，勇敢的行為，以自己擁有的優點來追求解脫成佛。
《中觀寶鬘論》載，即使像餓鬼道一樣的貧窮、貧苦，也不要小看自己，不要放棄自己，這是此論述主要的教言。覺渥巴燈阿底峽尊者也曾說，自己經常很害怕，放棄自己，沒有力氣，這時心裡所有的善根力量，勇敢的力量都要戰勝起來，這是非常重要的。
昔日商人經常利用下雪的時候，或是晚上下大雨的時候，讓馬、牛來馱運貨物。因為下大雪的時候，牛、馬的腳走在雪地上，比較不刺痛。而晚上下大雨，辛苦是辛苦，可是壞人和強盜不會來。如果連這麼小的事情，辛苦都能有所幫助的話，那麼生病嚴重，貧窮、貧苦、被別人罵、打等等，有時不只白天，連夢裡也會展現出來這些痛苦的情形，這些都能淨化業障的。
遇到很苦的時候，生病的時候，貧窮的時候，別人罵你的時候，這些都能淨化業力的。因為我們的生命不是一次性就斷掉了，我們的心相續是永不停下來的，只是身體換來換去而已，所以此生來世裡，生病也有效果，別人辱罵你也有效果，窮苦、貧窮也有效果，效果就是業障淨化，增加很多福德資糧，所以一切都值得。
痛苦有很多功德，現在貧苦、貧窮、生病等等全部耗盡以後，剩餘的人生裡或者下輩子富有、自在、圓滿，成就的順道，自然而然就會出現，所以痛苦不再只是可怕，生病也不再只是可怕，反而痛苦有很多功德。
無始以來生死輪迴裡，我們也曾破壞過別人，打過別人，進而形成各種業力。我們要看待痛苦的優點，看待痛苦的功德，勇敢起來，並展現慈悲的力量來過生活，追求解脫。
一切不好的違緣都是提醒善根的善知識，一切的障礙都是提醒善根增上的提醒者，所以不要害怕障礙。一切痛苦好像是拖把一樣，能把一切業障惡業都掃掉，所以不要一直看待痛苦是不好的，而心中一直起煩惱，能接受痛苦的態度，就是佛子的行為和菩薩的勇氣，因為以事實的究竟來說，痛苦也能消除惡業，也是增加很多福慧資糧的源頭。
這裡特別說到，當你痛苦的時候，要把所有眾生的痛苦都背負起來，這是重點。很多經文論述也說，自己生病也好，貧窮也好，貧苦也好，想到一切眾生的貧困、貧窮、生病，我要扛起來，去承受。
而這樣想了以後，情況會更嚴重嗎？不會的。因為這是大菩提心，是一種良藥。一切眾生的病不會跑到你的身上，但是你的動機上有這麼珍貴、廣大無窮的菩提心，所以你的身體會更好，更能脫離窮苦，甚至更圓滿的事情都會展現出來，所以不用害怕。
這裡又說了一句，如果痛苦會變為成佛道路的話，辛苦也會變為成佛道路的話，那麼這時的痛苦是痛苦的結尾，因為痛苦已結束了，再也不會痛苦了，所以接受痛苦之人，現在所有的痛苦都會變成成佛的道路，修行的勝道，更應加強行持聽聞、思考、修持佛法的真理。
經文論述裡說，菩薩的精神是把缺點全都變成功德，讓痛苦全都以快樂展現出來，這樣的修行程度可以在自己的心裡練習。自己一切的缺點，包括生活的缺點、環境的缺點、朋友的缺點、自己的缺點都變成功德。碰到貧窮、貧苦、生病等等一切問題都展現成快樂，如此障礙和一切不好的部分再也不會出現，因為你已經將痛苦都變成快樂的力量和勇氣，所以障礙自然而然就會淨化。
珍貴的大成就者們說，快樂也是假象的，痛苦也是假象的，所以自己的思惟是很重要的。如果把思惟放在究竟上面的話，思惟放在佛法上面的話，思惟知道自己的一切的話，那麼一點點的痛苦都沒有。快樂也是如此，如同昨日的夢一樣，因此痛苦有痛苦的功德，快樂有快樂的功德，都像善知識一樣。忍辱是慈悲的源頭，慈悲的種子就是忍辱。有忍辱才能慈悲，沒有忍辱，慈悲也展現不出來。
當自己生病嚴重的時候，自己要慈悲自己，要想到自己在過去的生生世世裡，所有身體造作的惡業、搶東西等等的業力都會淨化，而生死輪迴裡的一切眾生都要快樂等等。只有在痛苦、貧窮、生病嚴重的時候，才知道是不是真正學佛的人，才能夠分出學佛者和沒有學佛者的差別。這時像考試一樣，如果是學佛的人，痛苦會是自己的莊嚴，因為會將痛苦變成莊嚴，所以不怕的。
若能每天這樣練習的話，對於身體的刺痛，生活的貧窮等等都會有面對的勇氣，智慧也會展現出來。有面對的勇氣，自己的心中會產生慈悲。有面對的勇氣，自己的心中會產生勇敢，這就是菩薩的道路。
生活很貧窮，貧苦，經常都是受人欺蔑，加上生病嚴重，沒有財物，再加上妖魔鬼怪附身一樣等等，一切眾生的痛苦都要扛在自己身心之間，這就是一種大菩薩的力量，大菩提心本領的展現，這樣學習是佛子的行為。好！大家加油！我練習，你們也練習喔！
選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌
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