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《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述

2021年2月25日

ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི།།

彼此不合睦凡孩

འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་།།

索求而莫生厭傷

ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པ་འདི་དག་གི།།

煩惱產生之此等

སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་།།

對彼心應生慈悲

 「彼此不合睦凡孩，索求而莫生厭傷」，第一句偈頌提到「彼此」，意思是當與如同小孩一般的凡人相處的時候，他人不一定看得懂，你心中具足菩提心以及行持菩薩道路的時候，有些人會看得懂你在這菩薩道路的所做所行，非常喜歡且讚美你，覺得一切都很圓滿；可是有些人卻看不清楚你、看不懂你，無論你做任何事情，還是看不順，總會輕蔑你、說你的壞話。

 當出現這種狀況的時候，不要傷心，如果傷心的話，菩提心就會不見了，或是有瞋恨心的話，菩提心也會不見了。如同舍利佛布施手的時候，他將右手切掉，用左手拿著切掉的右手送給眾生，然而眾生卻不高興舍利佛用不恭敬的左手布施，以致於他退失菩提心，這樣是不可以的。

 可見在行持菩薩道路、進入具足圓滿菩提心的大乘修道的時候，無論是他人高興、喜歡你、讚美你，或是他人不喜歡你、說你的壞話、對你不理不睬，仍然不能放棄菩提心，如果放棄菩提心的話，即如同舍利佛的故事一般。

 「煩惱產生之此等，對彼心應生慈悲」，眾生各式各樣的煩惱皆由無明所引起，因為眾生有煩惱、依靠著煩惱、以煩惱為主，所以無論凡人的小孩，凡孩如何罵你、如何說你，自己的心裡要想到凡人的小孩是以無明為主的眾生。

 在大乘修道上學習佛法、修持的時候，他會不開心，乃因他的心裡沒有自由，才會說出這樣的話、做出這樣的事情，所以要很慈悲他。

 當遇到不好的心情者說你的壞話、辱罵你、對你不理不睬的時候，就要想到眾生是因為無明才會這樣，因此心裡要特別地愛護他，對以無明幻覺為主的眾生發起廣大的慈悲心。

 意思是，要更愛護眾生，當眾生對你最不理不睬的時候，對你不好的時候，你心中產生的智慧要更加強、更圓滿、更愛護他、更幫助他，永不放棄大乘的菩提心及菩薩道路，要迴向他、照顧他，這就是大乘修行的精神。

 如果心中有菩提心，而且行中也是圓滿的狀態，則無論在任何的情況下，皆能利益到眾生，以及利益到眾生世界的一切，因此自己的心中要有菩提心，無論眾生說什麼、想什麼、做什麼，要持續到成佛以前，絕不能放棄菩提心。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

 擁有平靜的心就是一種幸福，特別是若能在具有菩提心的狀態之中過生活的話，即使眾生冤枉你或恩將仇報等等，仍然可以以慈悲心來對他更好。對他更好的意思是，因為自己不會傷心，所以自然就會對眾生好。

心中在具足正知正念的情況下，要展現具足慈悲、智慧一如的菩提心的力量，當這力量展現的時候，則無論如何，心中永久會歡喜自在，且會行持饒益有情的事情。

 總之，每天的生活裡要具足正知正念的情況下，聽聞、思考、修持佛法，如此即會一切皆圓滿。