持明恩師仁增塔欽講述
佛子行三十七頌
2018年12月10日
第八偈
ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའི་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས།།
極為難忍三惡道眾苦
སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུར་ཐུབ་པས་གསུངས།།
惡業生成果報能仁宣
དེ་ཕྱིར་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས།།
是故縱失身命惡業力
ནམ་ཡང་མི་བྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
終不造作即是佛子行
修行人有上、中、下三種修行的過程、見解與方法，今天講的是下等修行人的程度。
「極為難忍三惡道眾苦」，這裡提到難忍，因為是難以忍受的三惡道的痛苦。地獄道的痛苦，地是火形成的，天也是火形成的，受用都被火燒掉了，身體被燒成骨灰，又復活等等的痛苦。冷地獄也是如此，因為太冷，身體死掉，又再變回來，有無數的痛苦。餓鬼道則是連水和食物的名稱都沒聽過。畜生道是愚痴到任何權利都沒有，被人宰殺、利用。
「惡業生成果報能仁宣」，三惡道的痛苦是非常難忍的，三惡道是從哪裡來的呢？《入菩薩行論》載述，這裡也說到，三惡道都是惡的業力所形成的、惡的因果所形成的。三惡道並不是一個處所，也不在某個地方，建造了建築物，而是因我們惡的念頭形成了地獄道的一切，形成了畜生道和餓鬼道。
那麼惡的念頭是什麼呢？即十不善，這全都是惡的念頭、惡的行為。只要遠離惡的行為和惡的念頭就是佛子的行為，這是修行人要達成究竟成就所必須要做的。
十不善，第一個惡業就是殺生，沒有比殺生更惡的業，殺生是十不善中屬於身方面的第一個惡業。在身體方面的惡業有殺生、偷盜、邪淫。
殺生的業果，第一、知道所殺的對方是有生命的眾生。第二、有殺害的念頭。第三、有殺的動作行為。第四、最後有殺掉的結果，這四種業力都出現的情況下，則形成殺生的業，而身方面最嚴重的惡業就是殺生。
偷盜也是在四種業力俱全的時候，就成熟業力。有對方的東西，想偷的念頭，偷的行為，最後得到東西的歡喜，這四種業力俱全即成熟。邪淫也是如此。身方面的三個惡業形成地獄道、餓鬼道、畜生道，殺生就會去地獄道，偷盜就會去餓鬼道等等。
十不善中屬於語言方面的惡業就是說謊、兩舌、惡口、綺語。兩舌，原本兩個人是和好的，從中說不好的話，令兩人破壞和諧。特別是在瑜伽士的僧團也好，出家人的僧團也好，在中間說一些話破壞僧團和諧，破壞僧團的成就，破壞僧團學佛的動機，就是最嚴重的兩舌。
兩舌輪是在佛陀住世時才有，在僧團和合的地方說謊、惡口、說缺點的情況下，攪動了僧團的一切就是兩舌。語言上最嚴重的惡業就是兩舌和惡口。說謊、兩舌、惡口、綺語（一直說廢話、毫無意義的事情）是語言上的業力。
十不善中屬於心方面有貪心、瞋心、邪見三個惡業。邪見的業力最強，瞋心的業力也是非常強大。這些惡的業力成熟以後，就會趨入三惡道裡的地獄道、餓鬼道、畜生道。
「是故縱失身命惡業力，終不造作即是佛子行」，下等修行人的修行程度是即使沒有命，也不造身方面的殺生、偷盜、邪淫；語言方面的說謊、兩舌、惡口、綺語；心方面的貪心、瞋心、邪見。沒有命是簡單的，但是形成十不善的話，就會趣入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道，所以永遠不造作會墮入三惡道的十不善。
《入菩薩行論》亦載，一切痛苦的根源、得不到快樂的源頭、各式各樣的恐怖皆是造作惡業而導致的，所以放棄惡業就是佛子行。
無論是善業也好，惡業也好，若是自己本身沒有造作的話，碰不到惡業的果報。然而一造作惡業之後，即使要躲避惡業的果報，也躲不開，一定會成熟，不會不顯現惡果的。有關善惡所形成的業果都會成熟，會直接顯現出來的。
《解脫顯明燈》裡載述很多等流果、業權果，以及很多善業和惡業形成的說明，在相關因果方面有很仔細地講解，這裡就不多講。
巴燈阿底峽尊者也曾說，智慧者、聰明者不會做惡業、惡行，因為它的果報就是墮落三惡道。無論此生當中形成什麼樣的善業、惡業，死後悉全都要接受果報，所以不要造作十不善，盡量行持十善業。縱然沒有命，也不造作十惡業。
每天起床到晚上之間都要在心方面觀察、行方面研究自己一切的所做所行是與善相關的呢？或是與惡相關的呢？在心裡用正知正念、用聞思修的道理一個一個觀察、檢查，自相續之中是慈悲、智慧為主的善道思想呢？或是惡的思想呢？自己的行為是善的行為嗎？或是惡的行為呢？或是無記的行為呢？這樣一直不停地研究。
如果自己惡的思想、惡的行為來的時候，沒有命是很簡單，但是三惡道的思想和行持不要讓它發展，這點很重要。每天每天都要提醒自己，並時時刻刻觀察自己。
這是以佛教的立場來看，能有這樣的態度時，心自然而然就會歡喜。因為傷心傷心、悶悶不樂，恨心恨心、瞋恨瞋恨等等一切惡的念頭都不會讓自己好過，所以遠離這些惡念的話，才有人生的歡樂、自在，也才有機會不停不停地展現出解脫成佛的道理。
這是下等修行者的取捨，行持十善業，淨化十不善的惡業，分秒看待自己，俱全正知正念，甚至沒有命，也不做一切惡的思想和行為，以正知正念來學習。
選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌
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