持明恩師仁增塔欽講述
佛子行三十七頌
2018年12月9日
第七偈
རང་ཡང་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིང་བ་ཡི།།
自於輪迴牢獄繫纏縛
འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡིས་སུ་ཞིག་སྐྱོབ་པར་ནུས།།
滅依界神孰亦無能救
དེ་ཕྱིར་གང་ལ་སྐྱབས་ན་མི་བསླུ་བའི།།
故而對其皈依無欺者
དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་འགྲོ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
珍貴皈境頂禮佛子行
「自於輪迴牢獄繫纏縛」，當我們在三界輪迴裡流浪的時候，漂泊在苦苦、變苦、行苦的三苦之中，想要在生老病死的顛簸之中尋求皈依，就要找對皈依的對象。
「滅依界神孰亦無能救」，輪迴的凡夫眾生、鬼神自己都救不了自己，如何能救別人呢？如同兩個不會游泳的人，同時被大水淹沒的時候，誰都救不了誰。
同樣的，對於以無明、幻覺為主的這個世界的眾生來說，誰也救不了對方，所以尋找救得了我們、值得皈依的、能幫助我們度脫輪迴的對象是很重要的。
第一句提到，自己已經在輪迴的監獄裡被纏縛、捆綁了，輪迴的監獄就是六道輪迴，上有天道、人界、阿修羅道，下有地獄道、餓鬼道和畜生道。監獄就是能顯的六道輪迴，這個監獄是被無明的業及煩惱所纏縛起來的。
「滅依世界」就是容易滅掉的這個世界，是我特別翻譯的，它沒有獨特堅定穩固的本力，所以容易滅掉、消逝，滅依世界的眾生彼此之間誰都救不了誰。臨時的吃飽、穿暖、物質上的飽足是可以達成的，但是都不具備達到永久歡樂的大解脫果位的本力。
「故而對其皈依無欺者，珍貴皈境頂禮佛子行」，我們尋找皈依之時，三寶是最好的對象，因為永遠不會有問題，不會有詐，不會有欺騙，所以皈依三寶即是佛子行。在輪迴監獄裡的凡夫眾生、相關的鬼神，彼此都救不了的，所以我們皈依的對象是諸佛菩薩。
如《佛子行三十七頌》所說，諸佛菩薩永遠都是想度化眾生、想照顧眾生、想度脫眾生的覺悟者。諸佛菩薩等覺悟者本身就是想利益眾生，所以皈依的時候，要信心具足地皈依，那麼佛菩薩必會大慈大悲地加持我們、牽引我們、度脫我們。因為佛菩薩本身具有度化眾生的發心，所以我們皈依祂，將會更加順利的。
釋迦牟尼佛是覺悟者，祂具有脫離輪迴的方法，就是佛法。而脫離輪迴，一起共同行持的究竟善友即稱為僧眾，這就是三寶。
皈依的意思就是相信，不退轉的相信、信心。皈依三寶，皈依佛，佛是我的導師；皈依法，法是我的道路；皈依僧，僧眾是我的道友。用這樣的態度來皈依，那麼無明幻想、執著而引起的幻覺必會淨化，皈依的基礎就是信心。
想尋找和佛一樣的導師，是很難有的，因為佛慈悲為懷，且俱全性空緣起的真理；佛法救度得了眾生，其他地方沒有這樣的法，連螞蟻等昆蟲的生命也不會傷害的，所以佛法是無害光明的勝道；僧眾是永久在解脫上前進的努力者，這樣的僧眾道友也是很難找的，上述無有錯誤的皈依是一切圓滿的基礎。
如果一開始皈依錯誤，如同去沒有錢的公司打工好幾年，最後沒拿到錢一樣。有些地方皈依鬼神，但鬼神自己也救不了自己，自己仍然被輪迴的業及煩惱纏縛起來，救不了皈依者，所以皈依不能錯誤。
信心具足地皈依釋迦牟尼佛，信心具足地皈依釋迦牟尼佛的法，皈依行持聞思修的僧眾，如果我們每天越來越相信的話，之後自相續就會越來越清淨，也會越來越得到加持，這樣深信皈依的好處和功德都會越來越強大地增長起來。
如果皈依的功德利益是有形體的話，要將皈依的功德放進一個器皿、或鍋子、或袋子裡等等，那麼虛空也會變小，因為皈依的功德是無數無邊之大。
因為佛菩薩是智慧無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊、功德事業也是無量無邊，我們皈依祂，現世的快樂、究竟圓滿的快樂都會獲得。前世的業力，也會減少。此生的違緣會徹底根除、解決、淨化，且能積累福德與智慧資糧，所以皈依是最圓滿的思想、最圓滿的行為。誰相信佛陀、相信正法、相信僧眾的皈依者，則是世界上最歡喜、開心的人。
往昔噶當派的大成就者先噶哇，他一直做皈依，當地最快樂的人是先噶哇，最有名聲的也是先噶哇，因為他一生都是以相信佛陀、相信正法、相信僧眾的行持為主，是一位非常圓滿的皈依者。格西嘎拉班穹也曾說，皈依佛陀和正法，永遠不會欺騙我們的，所以要經常修誦皈依。
「喇嘛拉夏所秋，松吉拉夏所秋，確拉夏所秋，根敦拉夏所秋」，皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。祈願一切順利圓滿，一切眾生都能離苦得樂等等，以這樣的觀念來做皈依。
總結而言，皈依的對象不能弄錯。皈依是佛教用來區分內道與外道的基礎。有皈依就是內佛教徒，沒有皈依釋迦牟尼佛不一定是佛教徒，因此要皈依四寶，藏傳佛教裡是四寶，上師及佛法僧都是帶領我們脫離輪迴的引導者，幫助我們脫離輪迴的度脫者。在解脫成佛的道路上永遠不停地皈依，皈依就是一種相信。
選自《持明慧粹》第33輯—佛子行三十七頌
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