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《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述

2021年2月18日

ད་དང་བཀུར་སྟི་གྲགས་འདོད་པའམ།།

欲得禮敬及名望

གཡོག་འཁོར་དོན་དུ་གཉེར་འདོད་པའམ།།

或思欲差遣僕奴

བདག་སེམས་རིམ་གྲོ་འདོད་གྱུར་ན།།

心求他人之服侍

དེ་ཚེ་ཤིང་བཞིན་གནས་པར་བྱ།།

此時如樹安穩住

    「欲得禮敬及名望，或思欲差遣僕奴」，自己想獲得一些食物、醫療等等的物資及錢財，特別是要別人幫自己鋪坐墊、頂禮等等一些禮敬的動作，且一直想將自己的功德、優點宣告出去，特別是談及自己很厲害的相關話題，或是有傲慢的這類思想。此外，要別人幫自己燒火、挑水、協助、服務，將別人當做奴僕一樣。

「心求他人之服侍，此時如樹安穩住」，自己沒有生病，卻需要很多的照顧、幫忙、協助，自己心想要別人幫忙整理床鋪、蓋被子，一直想著需要有僕人幫忙。意思就是，時時刻刻都要別人來禮敬、幫助，將他人當作僕人一樣來幫自己工作，當存有如此的思想、心態展現時，自己的心要安置在正知正念的狀態之中。

因為身體與語言皆是跟著心走，所以心要安置好，不要想獲得他人的食物與醫療，以及想要他人對自己禮敬與頂禮，且一直宣揚自己的功德或優點，要別人幫忙燒火、挑水以及處理自己雜七雜八瑣碎的事情，很想有一個傭人的思想。如果不是生病者的話，當有以上的思想時，身口意皆要如同一塊木頭一般安置下去、放置下去、不要動盪。

這裡形容要猶如木頭一般定住，原地不動所指的是，因為身體與語言是跟著心走的，所以當需要僕人、需要別人照顧，需要別人禮拜、頂禮，想獲得好處、恭敬、利益等等，特別是宣告自己的功德時，心裡要有正知正念，心裡不動這樣的思想，不跟隨這樣的思想而行持。那要做什麼呢？在有正知正念的狀態之中看懂自己，在如理如法的狀態中過生活。

若有想獲得利益、禮敬的思想型態的話，這人就是凡夫之中的一種享受者、欲求者、執著者，這是不好的，所以當心裡產生想要獲得利益、被禮敬、拜訪等等的時候，心裡即要圓滿具足正知正念的思想、佛法的思想、解脫成佛為目的的思想，要這樣過日子、生活，剩餘的人生這樣過下去是非常主要的。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

沒有正知正念的人、胡說八道的人、胡亂行持的人，特別是有殺生等等的這些思想心態者，他們就是沒有看管好自己的心。

即使是凡人，也需要有正知正念的做個好人，因為在凡人裡面，好人與壞人相比起來，好人是比較好的；那些學習佛法的凡人，有正知正念來學習佛法的人比較好，沒有正知正念學習佛法的人並不怎麼樣，所以不管是學佛或非學佛者皆要有正知正念，做個好人是共同的目標，這對自己的生活是有幫助的。

我們對他人、自己相關的人、家人都需要有正知正念，要做個好人。若學佛時心中具足正知正念與菩提心，則行持一切事情皆會是圓滿的勝道，圓滿的成道將能達成。