《入雄心菩薩行論》
持明恩師仁增塔欽新譯及闡述
2021年2月16日
དགོད་དང་ག་ཞར་བཅས་པའ་མ།།
或由掉舉或戲弄
གལ་ཏེ་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་ལྡན་པའམ།།
傲慢狀態或自大
མཚང་འབྲུ་བ་ཡི་བསམ་པ་དང་།།
詆毀或惡思想及
གལ་ཏེ་སྐྱོར་འབྱིན་སླུ་སེམས་སམ།།
或復狡詐或欺誑
自己的身口意，經常要自己搞定。搞定的意思就是，自己的身口意、自己想什麼、做什麼，都要在清楚明白的狀態之中，再行持一切善的道理。
「或由掉舉或戲弄」，自己的身口意裡面，心的狀態是什麼樣，於研究觀察的時候，若發現是掉舉之中，特別是對境是貪婪，而生起貪婪的心，進而一直散亂，這種的狀態稱為掉舉。
一直散亂的時候，散亂在哪裡？在貪婪的對境上面一直散亂，這個時候就需要正知正念。一個叫「嘎夏」的人，很想說笑話，一直想頑皮，沒有專心於佛法上面的時候，也是需要正知正念。
「傲慢狀態或自大」，再產生傲慢，經常在日常生活中覺得自己是一個獨特的、樣子好看的、金錢財物俱全的、一切事情都是厲害的等等心態，太看得起自己的一切狀態，產生傲慢的時候，要有正知正念。
將傲慢的角度來細看的話，有一個我的傲慢，認為我就是勝過他人，這樣的一個傲慢。第二個是傲慢而已，他人與己相等時，硬說自己勝的傲慢。
第三個是，不論是誰，都是我比較厲害，這樣的傲慢。第四個是，我種性好、樣子容貌好、財物俱全、聞法很多等等的原因，產生了傲慢。再下一個是傲慢中的大傲慢。
有些時候雖然承認他人高勝，但是自己不肯學習，還是認為自己比他人好一點點，這樣的傲慢。第七是顛倒的傲慢，不應該有的惡行上面，行惡殺生等等行為，反而傲慢起來，這是顛倒的傲慢，自認為的傲慢。有以上七種傲慢。
「詆毀或惡思想及」，有時候輕蔑別人、說他的壞話等等，傲慢的心產生的時候，就要正知正念。有時候看他人的缺點，一直想說的時候，當有這樣思惟的時候，要有正知正念。
有時候「修能眷」（藏文），修能眷的意思就是，原本是雙方可以和好的，但是卻又想做相反的事情，讓他們兩個分了算了，等等這樣做的事情就稱為修能眷。這些心態形成的時候，心裡想做的時候，當下要有正知正念。
還有布施，當有人布施的時候，就一直要，不滿足，一直一直不停的要下去，這樣不是很好的，所以這個時候也要正知正念。
「或復狡詐或欺誑」，有時候想欺騙他人的思惟展現出來，任何各式各樣的事情想形成的時候，要有正知正念，不要讓以上所說之各種惡的念頭和惡的行為產生，於此情況下欲行持善道前，心中先要俱全圓滿的正知正念。
持明仁增塔欽個人思想闡明：
今天所講的內容，都是要有正知正念的狀態之中，再行持各種善項。如果不動就不動，如果身體動的時候，身體動之前要先想到是，我的心是正確的位置嗎？還是不正確的位置？要這樣想。
心放在正確位置的話，做出來的行持通通是好的。所以有、沒有正知正念，是於時時刻刻裡經常要想的。有正知正念形成起來的、有善的念頭行持起來的、大乘菩提心念頭存在的情況下，再行持起來一切的善，通通都是正確之善，成佛道路上面永遠缺不得的善根，所以要繼續下去。
總之，首先有正知正念。正知正念具足的情況下，第一、有發菩提心，第二有無造正念，第三個迴向的心，等等圓滿俱全，大圓滿！
請先 登入 以發表留言。