持明恩師仁增塔欽法語
夫妻結合、組織家庭並非輪迴
2020年12月28日
若認為對境是自己輪迴之因，這是非常錯誤的想法。有些人認為夫妻結合、組織家庭是輪迴，那麼輪迴便變成很簡單的一件事情，在寺廟裡每天看著佛像的人全部都成佛了，可是並不是這樣。
夫妻結合、組織家庭應該不是讓自己輪迴的源頭，因為彼此有愛的存在。這個愛以廣義而言，是與願菩提心相關的愛。以小乘而言，這是一個善法，因為彼此有愛即是善。梵天的果位是如何獲得的呢？當有一個明亮的念頭產生時，就變成天神了。當丈夫與妻子之間有一顆明亮的心、愛的心，至少可以獲得三界輪迴裡人界、天界中最高的果位。
顯法裡所說的菩提心有很多層次，夫妻之愛是其中一種願菩提心，所以夫妻結合、組織家庭並不是輪迴。以密法而言，夫妻之間應以究竟清淨的本質來看待，因此更不是輪迴。
輪迴是什麼呢？自己的心是輪迴。心的本性不是輪迴，心的遊戲、創造的幻覺才是輪迴。如果丈夫對妻子不理不睬，在他人面前或自己對妻子很大聲說話，看不起或生氣她的話，這才是輪迴。
為什麼這是輪迴呢？因為在人道裡，與自己關係這麼密切的妻子，丈夫對她的態度卻這麼生疏或諷刺她，這是非常差的事情。以顯宗的角度來看的話，菩提心的愛都沒有了。以密乘的角度而言，如果生氣妻子，這是輕蔑女性，破犯了密乘的戒律。
輪迴是由心創造的，永遠不會是由對境所創造出來，當對境和心混在一起的時候，才會創造輪迴。現在很多宗教界的人認為夫妻結合、組織家庭是輪迴，若是如此，世界上大部分的人都不會在二十歲前結婚，那麼年輕人、從來沒有結婚的人、寺廟裡的人都不輪迴了嗎？這是不可能的，所以獨自一個人就不會輪迴，夫妻組織家庭是輪迴的說法是錯誤的。
但是對境是妻子或丈夫，大家每天都吵鬧不停，因為對境而引起的輪迴是存在的，可是如果可以控制自己的心，就不會有問題。總而言之，認為夫妻結合、組織家庭是輪迴，以此作為輪迴的標準是不對的。
心輪轉地痛苦、控制不了瞋恨心、嫉妒心等等，看不懂自己的心，這就是真正的輪迴。思想造作業力，沒有思想就不會造作業力。如果想的一切都是惡，惡念一直遍照下去的話，這是非常糟糕的輪迴。若沒有一直想惡，偶爾想一個善根也不錯，將佛法真正地運用在心中時，這就是一個榜樣，心就沒有輪迴了，輪迴是因為心的念頭在輪轉。
如果簡單獨自一人就不會輪迴的話，那麼獨處於蘭若處就不輪迴了嗎？若是控制不了自己的心，不用說對境是丈夫或妻子，那些充滿輪迴思想之人看到一段影片或任何東西，都是他輪迴的根源，因此沒有成立過的幻覺之心才是輪迴，永遠不停地輪轉之思想就是輪迴。
而很多宗教界裡的人卻注重外在的表現，認為不成家、孤獨地住在山上就不是輪迴，但這是不一定的。除非和印度的成就者一樣，或依靠真正的善知識，並且如理如法將所有顯法、密法都聽聞、思考、修持圓滿了，看透這個情器世界的真相，而後身處蘭若處，這就不是輪迴，因為你的思想、觀念都已經具足力量。如果沒有如此的修行，只是一個人在山上，就隨隨便便說這樣不是輪迴，真是不太容易的。
夫妻彼此是非常好的順緣，並不是輪迴，當你有「我跟丈夫或妻子在一起是輪迴」的想法時，你要仔細看一個人真正的面貌。如果你和對方不在一起，對方可以立即獨自解脫嗎？對方可以獨自解決所有的問題嗎？不可能。如同地藏王說：「我不入地獄，誰入地獄。」所以自己就要入地獄。
無論對方多複雜、多可憐，仍應繼續接觸他、繼續幫忙他、繼續勇敢地與他在一起，這是很主要的。
有人說，這輩子沒解決好這個問題，下輩子仍然要還債，這有一個道理存在。夫妻之間的一切都是可以忍受的，彼此是對方最好的順緣，如同今天所講的佛法般，要滿地鋪上牛皮是不容易的，當穿上一雙縫上牛皮的鞋子，腳就不會被大地上的芒草刺傷了。
看管好自己的心以後，即使外面是一個輪迴世界，自己心中卻像天鵝於蓮花湖上暢遊般快樂、自在，也像以願力而顯的人一樣，真正厲害的人從來不會想輪迴很苦，自己不要在輪迴裡，或覺得和身旁的人在一起是輪迴。
你要看一下自己心中有沒有污染，想法有沒有錯誤，自己有沒有因為煩惱而引起的自私自利，對方到底有沒有錯。但是現今社會沒有人願意接受教育，即使上師教導弟子，弟子也會不高興，可是即使不高興，對的話還是要說。
你想想看，釋迦牟尼佛第二轉法輪宣講空性，這容易嗎？當時大約有三百六十種不同的宗教，它們皆說明世界是實有、恆常、堅定、穩固的。佛陀宣講「性空緣起」的法門根本不容易，因為這法門與當時所有宗教的教義相反，但是佛陀仍然一直不停地講法，所以當根器利的修行者掌握、明悟空性時，即圓滿成就了。
我是一個從海拔四、五千公尺的高原來到寶島的持明者，並不是因為吃不飽而來這裡，也不是因為這地方是最美麗而來，是因為理想而來。我也調整過、教導過很多人，為了一些事情也犧牲過很多，幫助到一些人，沒有幫助到的也有。
每一個人與任何人在一起都希望可以展開優點、盡量埋藏缺點。假如缺點顯露出來了，就要原諒他、忍辱他、看透他的缺點，就可以了，再繼續教育他，不要放棄。如果不斷重複多次，這人還是離開，自己已經盡力了，對沒有離開的人還是不要放棄。
佛教的修行是，修忍辱、修慈悲、對他人好、幫助他人，當自己做了很多事情和善根，所做所行的一切都不用宣告，因為在行為上會表現出來，別人會看得到，這就是偉大。自己廣告是沒用的，如同我坐在這裡，前面站著豐富滿滿的人，他人沒有看到我，即使我站起來，他人也不會看到我一樣。
佛教的理論是，內心的發展、內心的真理是自己的修行。內心的修行是光明的狀態，內心的修行是禪坐的狀態，內心的修行是行善的狀態，內心的修行是護持持明的狀態，守護內心、廣結善緣、叫別人學佛等等，這一切是什麼呢？這一切就是心中有佛法的狀態，內心的愛與智慧的力量皆展現出來了。
這一切別人都看得到，看不到的人就永遠都看不到，如同盲人無論在晚上或白天、走路或坐著，都看不到任何東西，所以如果別人看不到你的優點和本領的話，無論怎樣教育他，他永遠也看不到。
總結而言，夫妻結合、組織家庭並不是輪迴，這也許是人道的法，因為有一個圓滿的家庭、創造人類的工具，此是一種圓滿。以顯宗而言，此是具足菩提心相關的愛。從密法的角度來看，具足清淨、俱全雙運力量、大圓滿等等的時候，這是互相協助的一種方法與智慧，所以從各方面來看，都是大圓滿。
選自《持明慧粹》第34輯
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