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《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述

2021年1月18日

ཉོན་མོངས་ཆོམ་རྐུན་ཚོགས་འདི་ནི།།

此等煩惱如盜般

གླགས་སྐབས་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།།

尋覓伺機以行持

གླགས་རྙེད་གྱུར་ནས་དགེ་འཕྲོག་ཅིང་།།

趁機搶奪諸善根

བདེ་འགྲོའི་སྲོག་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད།།

樂趣之命亦砸毀

    「此等煩惱如盜般」，貪心、瞋心、痴心等等，如同強盜一樣。商人們騎著馬外出做生意，在牛的背上掛很多鹽巴、茶葉等商品還有財物，來來往往做生意的時，快到傍晚時他們會找地方住下來，並把牛和馬放在草原上。到了晚上吃飯的時間，有些強盜會偷偷向商人靠近，開始探查總共有幾個商人、有幾頭牛、幾匹馬，有沒有刀槍等等，都研究好了以後，他認為是這些商人對抗不了他時，他會找一個最佳時機，去搶奪他們的財物。

    「尋覓伺機以行持」，同樣的，我們初學者在聽聞、思考、修持佛法的時候，也是自然而然地被煩惱所監視著。當煩惱找到機會的時候，哦！現在這個人的心情及修行境界都很低，有找到機會的感覺時，此刻煩惱就趁虛而入都來了。如同強盜有機會搶東西一般，我們的善根也被煩惱所奪走。就像搶東西的強盜，他日夜都在觀察著，等待機會出現。日日夜夜無論何時，只要有機會就立刻進攻奪走財物；煩惱妖魔也是如此，當我們的心情上及修行境界都很低落的時候，它的機會也來了，煩惱即刻就入侵了，我們解脫成佛的財物都被搶走了。

    「趁機搶奪諸善根」，當我們被煩惱找到了機會之時，它可以破壞掉我們修行上的一切善根的功德，它一進來，即可搶走所累積的一切善根。當累積起來的善根都被搶走的時候，上三道是無法去了，只能趨往下三道，更不用說解脫成佛，因為一切的善根都被煩惱搶走了。貪婪的心如同滾燙的熱水般、瞋恨的心如同燃燒的熾火般、痴心如同黑暗般到來了以後，所有的善根悉全都被搶走奪走了。

    「樂趣之命亦砸毀」，主要是我們樂趣的命都被斷除了。樂趣，就是天界人界啊，這些都是比較相近樂趣嘛。跟地獄、餓鬼、畜生道比較起來的時候，樂趣的命也斷了，上三道肯定都去不了了，更何況解脫成佛上，確定是做不到的。

    所以煩惱的敵人、煩惱的妖道、煩惱的強盜是比平凡人的強盜更厲害，它時時刻刻只要一有機會就會進入我們的心相續之中，來破壞掉所有的善根，更不用說解脫上與上三道天界、人界之樂趣，連一個剎那間的開心也得不到、一天的安樂也得不到、片刻的輕鬆自在也得不到，其原因就是煩惱的強盜已侵入我們的心相續之中。

    所以我們要時時刻刻都具足圓滿的正知正念之狀態中，不讓煩惱有入侵的機會、要讓智慧侵入在我們的自相續之中，令聽聞的智慧、思考的智慧、修行的境界，以及至高無上的智慧都融入在心相續之中，則一切皆能具足圓滿。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    「機會」，找機會的意思，就是煩惱會去尋找機會，煩惱沒有腳、沒有頭、沒有腦、也沒有帶兵器，但是它自然而然就會破壞人心及生活心情等。當人心及生活心情被破壞了以後，就無法去上三道了，因為所累積的一切善根都會消失，以及出離心等等的一切善根也都會不具了，原因是煩惱控制了我們的心，它佔據了出離心的位置，空間完全被煩惱給占據了。

    雖然它沒有眼睛和鼻子，但它依舊是非常厲害的，因為它會找時間、找機會，繼而破壞人心，讓我們的心沒有發起菩提心的機會。因此我們的心中充滿了煩惱，以及貪瞋痴為主的念頭，當自心沒有辦法發起菩提心的真理時，它是什麼樣子呢？就是以煩惱為主的感覺，所以菩提心也就消失了。若出離心也沒有的時候，則解脫和成佛的事情都會是越離越遠的。假若以煩惱為主時，人的生活及心情通通都會處於紛亂之中，且在社會人群裡面也會不愉快的。

    當心中具足「正知正念」的時候，「有所謂」的部分會轉變成「無所謂」的狀態多一點。特別特別要多練習無常、練習一切皆空哦！人心的種性如來藏的功德圓滿盛開，再加上我們的情器世界裡面所看到的一切人事物，都是優善的一面，優點的部分看多一點，煩惱就不容易侵入我們的心相續之中。而傷心、擔心、病心、瞋心、恨心等等，則是與煩惱融入了，所以要看懂自己多一點，即自心自在；看懂他人多一點，即愛護與慈悲，就如此哦。