持明恩師仁增塔欽法語
苦的時候直接觀想佛陀之四
釋迦牟尼佛俱全明知一切的智慧，佛是遍知。而佛陀依靠什麼而俱全遍知的智慧呢？佛陀在生死輪迴的成道日子裡，以共同法門而言，大釋迦能仁先發起菩提心，守持菩提心戒等等，佛陀在三大阿僧祇劫的日子裡研究過眾生的苦因是集諦，即是業及煩惱，而令其淨化的方法是道諦，通達道諦以後，滅諦即會示現出來，意思就是證悟的力量就會展現出來。
佛陀所依靠的過去佛、未來佛、現在佛都是智慧者，特別是過去佛也研究過這一切，這在《入雄心菩薩行論》裡皆有載述。這麼仔細研究的佛法，其他宗教有部分說明，但沒有這麼完整的說明，所以這是我們要依靠佛、相信佛的原因。
我們並不可以只說學佛好，而應知道好的原因。佛陀依靠過去佛，並經過三大阿僧祇劫的日子，而開悟了自己的心，所以知道眾生通達、開悟本性的方法，知道什麼是苦諦，而且知道應該用什麼方法來淨化集諦的業及煩惱，如何運用教法、證法，將佛法全部都運用在心中等等，而後自然展現出來的佛法真理是什麼呢？這就是滅諦證悟空性的境界，每一個部分都有仔細的說明。
有些佛教徒越學佛越苦、越做越笨，越修越吃肉、喝酒、殺生，越來越糟糕，有很多胡亂的行為。佛教徒即使無法形成很多善業，每天也應往內看自己的心。往內看不到的時候，多看鏡子來提醒自己要經常看心，化妝看鏡子時，就看到自己的模樣，這時往內看一下自己有沒有業及煩惱，如果沒有的話，就很好。
我們要從苦開始下工夫，如何下工夫呢？以上所述都是道理，現在教導直接運用在心裡的方法。如果人不工作，無所事事地坐著或站在一個地方是不行的。人活在世界上，工作是很好的，但是工作的過程裡一定會碰到苦。晚上睡不夠，早上要起床，面對人群，人與人之間多少會出現各式各樣的問題，可是沒有地獄的痛苦、沒有餓鬼的痛苦、也沒有畜生道的痛苦。
人類有生老病死、三苦、八苦等等問題存在，碰到這樣的問題時，你要想到釋迦牟尼佛，眼睛閉起來時，想著佛，眼睛打開時，也想佛。想到釋迦牟尼佛就是觀想，想一次、兩次、三次、四次、五次、六次、七次、八次，七次以上的時候，就變成禪坐了，所以苦的時候，要禪坐、要觀想釋迦牟尼佛的樣貌，但並不是銅做的佛像，而是顯空雙運的。本質是空，顯現是明，一心不二的觀想，不念心咒，只在心裡一直觀想佛也可以。
這方法無論在任何時候都可以運用得到，生病嚴重、命對死苦、家人生病、家人往生，任何時候都要想到釋迦牟尼佛。佛親自宣說：「誰觀想我、誰相信我，我就在這人的心中現前發光、加持、利益。」所以碰到苦的時候，就要觀想佛。
選自《持明慧粹》第34輯
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