持明恩師仁增塔欽法語
苦的時候直接觀想佛陀之一
2020年11月3日
有些人學習釋迦牟尼佛的法教，有些人卻不學習。而為什麼要學習釋迦牟尼佛的法教呢？學習以後有什麼效果呢？這要多想一下。
每一人的心、思想、念頭在任何情況下，一秒鐘也無法停留，每一剎那都在輪轉，毫無例外。一般的思想、心不停地想的一切，皆是如何追求現實的快樂，如同追看電影或連續劇一般。但追求現世的快樂則猶如在結冰的湖面上蓋房子，冰雪融化以後，房子即會塌下來，這些快樂並不是永久的，唱歌、跳舞、喝酒、抽煙、吸毒等等，這一切都不是永恆的快樂。
現實看似快樂的樣子，但是很多事情過了一段時間以後，就不起作用了，在人生最後的關鍵時刻，這一切都是毫無意義的，因為自己的心識仍然沒有停下來。當面對死苦時，一切活動都停下來以後，心識、心的動盪念頭、漂泊的思想仍然沒有停下來。
各種不同的宗教有不同層次的教義，都是不錯的。但是唯有釋迦牟尼佛的法教具有這些教導：一、認得思想的續流，二、知道思想的好壞，三、關於思想、心的續流是從何而來的呢？何時才會停止呢？這一切皆有清楚的說明。
每個人都會想，思想續流就續流、煩就煩、玩就玩，思想是否停止與我沒關係。但是思想永遠停不住的人，則如同風吹樹葉即會飄動，完全無法停下來。思想一直轉，轉到底的時候，卻沒有做到一件好事情、沒有成立一個真正要的東西，人生就白忙一場，而輪迴就是這樣來的。
從前世到今生、今生到來世，思想一直在輪轉，從來沒有停下來，佛教就是教導如何將輪轉的思想停下來。將思想停下來有各式各樣的方法，包括思想控制、思想轉化、思想淨化、內心清淨、煩惱降低等等。講了方法以後，自己聽聞以後，就要修。而要如何修呢？釋迦牟尼佛教導從苦開始修。
為什麼要從苦開始修呢？因為修行成道要經過苦集滅道。釋迦牟尼佛在世俗現前，經過三大阿僧祇劫證悟成佛，在印度菩提伽耶附近的尼連禪河，坐在同一個位置上苦修六年，之後到菩提伽耶的菩提樹下禪坐，於凌晨時分證悟成佛。
成佛以後，佛陀認為沒人會聽佛法，加上為了尊重珍貴的佛法，所以不想講法，這是共同法門的說詞，究竟法門的說詞不一定是這樣。後來天王祈請佛陀常轉法輪，於是佛陀才宣講佛法。
佛陀首先宣講的佛法是苦諦，如果不講述苦的話，人們是聽不懂的。每個人先有的就是苦，因為在幻覺之中成立的，除了苦以外並沒有其他。苦並不是流眼淚的苦，而是心中的苦、悶悶不樂的苦、不明狀態之中的苦。
以平凡人而言，第一個碰到、遇見的就是苦，在狀態不明、不知道世界真相的情況下，我們怎麼會不苦呢？如同玩具不見了或是泥沙蓋的房子塌下來的時候，小孩子會哭哭啼啼一般。在凡夫世界裡，小小的苦可以讓他的身體忙碌一輩子，而過程都是苦的，所以佛陀第一轉法輪即從苦開始講述。
選自《持明慧粹》第34輯
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