若以種性如來藏之角度剖析，眾生根處之基礎上，與究竟果佛之佛智、佛慧乃毫無區別的。但是本質清淨的種性如來藏，其外在被無明所包覆著。如同燦爛的陽光被烏雲所遮蔽般，種性如來藏被突然臨時的無明業力覆蓋著。
《二規教言論》載：「眾生皆為覺綻佛，然為暫染所遮蔽。｣所述般，如來藏皆被二執相之汙染遮蔽了。若提及汙染，八萬四千之煩惱皆為汙染之範疇。執著五蘊上之一切即是汙染與障礙，簡單來說，己之惡思想迅疾奔竄亦稱為汙染。
而欲令思想淨化的方法是，淨化眾生自然的業，故十種自然不善所形成之惡業皆須淨化。於毀損別解脫戒、出家戒來說，能以誦戒、布薩令惡業淨化；若是違犯菩薩戒時，則可修誦三聚經，以頂禮、懺悔、迴向三種方式令惡業淨化；於大乘中亦有以修誦大解脫經而淨懺之法門。
懺悔後，惡相關之業將得以淨化。當業力逐漸淨化之後，種性如來藏之汙染將日益消逝，隨後種性如來藏之功德將自然彰顯。是故吾等應如是懺悔。
下次第之懺悔法門是無法淨化上次第之業力。此處所指的即是別解脫戒之懺悔，以及人道中十不善業皆屬下次第淨化之懺悔，亦即個別發心允諾受戒若有毀損，皆可經由懺悔或誦戒布薩，使個別毀損之戒業淨化；然別解脫戒之懺悔法，乃無法懺悔、淨化已毀損之菩提心戒及密乘戒。
故欲淨化違損別解脫戒、菩薩戒、出家戒之懺悔罪業方法，最為方便、快捷且有效的，即是金剛薩埵之法門。金剛薩埵成道時曾發願，「凡聽聞金剛薩埵名號者，其業障皆能淨化，若有眾生聞我名號，無法清淨罪業，我誓不成佛｣。是故，金剛薩埵懺悔罪愆乃首屈一指、不可匹敵之法門，凡毀損性罪或僅為自身而受持之下次第別解脫戒，或違犯大乘菩提心之上次第菩薩戒，乃至破犯上次第之金剛密乘戒皆可修復。
綜上所述，金剛薩埵法門乃最迅捷之懺悔觀修法，能消彌淨化三界一切之惡業，當業力淨化後，福德資糧則日益劇增，登至佛果則漸行漸近。故本性元始污染之立論乃無法成立。
2020/05/25持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第106篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
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