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《中陰教法暨阿彌陀佛篇》

 持明恩師仁增塔欽開示

皈境觀想積資淨障

菩提發願迴向往生

2017年11月6日

第三個就是發起菩提心。前面提到觀想，觀想的時候不能離開發菩提心。廣大行善、積福德資糧的時候，也不能離開發菩提心。發起菩提心是一切形成善根的友，如同朋友一樣的聖友、聖緣，所以發菩提心是永久不能放棄的，要經常存在，這是第三個去清淨西方極樂世界的原因。

因為西方極樂世界是大乘的淨土，沒有菩提心的話就到不了。我們現在要發起菩提心，是很珍貴的，發起菩提心是很所要的。

發起菩提心的對象是誰呢？看到無明幻想很深、執著很強，被痛苦綁架的一切眾生，必須對這樣的眾生修持忍辱、慈悲等等，希望眾生能有現世臨時的解脫、心通順快樂，善行善念為主；究竟大解脫是，希望眾生完全解脫成佛啊！

我們之前講過，佛陀未成道時，祂曾經捨身餵虎，用自己的血餵養過五隻老虎，這五隻老虎即是後來的五比丘。之後佛陀在印度菩提迦耶成佛，也利益五比丘得到解脫真理，此即以佛法的道理來讓五位比丘都解脫。

同樣，我們發菩提心是對天下眾生，不分親人、仇敵。《普賢上師言教》載述，我們發菩提心、大禮拜磕頭時，觀想自己的右邊是父親，左邊是母親，前方是仇敵。大乘唯一的精神，想去淨土唯一的道路，就是要發起菩提心。

菩提心，都往外發嗎？不是，也要對自己發菩提心。自己此生當中，輪迴的執著很深的時候，對自己發菩提心，願追求解脫多一點。執著很深，五毒煩惱環繞我們心情的時候，也對自己發起菩提心，讓自己解脫，發菩提心很重要。

同樣的，我們看到苦悶眾生的時候，也要發起菩提心，如此發起菩提心時，對眾生一樣有聖德圓滿，所以發菩提心是永遠永遠不能放棄。這是去西方極樂世界的順緣，也是一切善根變成大乘究竟的道理、究竟的真理、究竟的對治、究竟的大方法，因此發菩提心是很重要的。

若沒有菩提心，行持一切善根，就如同牛踩在泥巴裡一樣，這泥巴裡所積的水是如此少啊！然而有了大乘菩提心的時候，連四大海也不能比的，宛如沒有邊界的大海，看不到邊界的大海般的盛大功德，因此以菩提心為主，這是第三要，往生淨土的勝因。

第四要想去淨土的因是祈願圓滿。因為願力有多廣，達成的成果就有多殊勝的。儘管你已經如前面有了觀想、做了很多的善行、發了菩提心，但是沒有祈願的話，西方極樂是不容易到達，所以需要祈願圓滿。

當一往生的時候，身心分離的時候，臨終中有，外氣斷掉、內氣快要斷的時候，阿彌陀佛等一切諸佛如來會來臨，特別是傳承上師、根本上師會來牽引我的手，帶領我到西方極樂世界，一到達這無漏的淨土立即看到阿彌陀佛，德相圓滿三十二相、八十隨形圓滿之慧身，周圍的觀音菩薩、大勢至菩薩等等，一切諸佛如來都看到。

見到祂們發光，我一切身口意上面染污的習氣都淨化。聽到的一切都是佛法的聲音，大乘的境界越來越至高無上，十地五道的境界越來越增長，所以需要有這樣的一個祈願圓滿，是很重要的。

同時祈願所有與我相關的親戚朋友等等，人界有緣無緣者、其他所有平等眾生都由我來度化，以這樣的一個祈願，廣大祈願圓滿。第四個就是祈願圓滿，這是到西方極樂世界的第四大勝因。

願力有多大，成就就有多大，因為諸佛如來的加持力夠，自己的發心也夠，加上觀想力也夠，積福德也夠，祈願也夠的話，西方極樂世界是最好走的一個淨土啊！因為阿彌陀佛與其他佛不一樣，祂的祈願圓滿是：「誰念誦我的名號，誰祈願要到達我的淨土，這個人一定會到達。」阿彌陀無量光佛曾允諾過，所以我們有機會的。

今天我稍微說一下往生淨土四因，原本有一個西方極樂世界的祈願文，我想要完整講的，以前就想過，但是沒有機會。今天概略講一下。好，祈願成佛。