《中陰教法暨阿彌陀佛篇》
持明恩師仁增塔欽開示
皈境觀想積資淨障
菩提發願迴向往生
2017年11月6日
想到達西方極樂世界需要具有四種因，很多極樂願文的論述裡皆有載述。欲往極樂世界應觀想什麼呢？我們心裡要想一個究竟皈境的力量，即是皈境力觀想。生起次第的觀想，要觀想哪一尊佛呢？在西方極樂世界，主尊佛是阿彌陀佛無量光佛，左右是觀世音菩薩、大勢至菩薩等非常多的菩薩，全都觀想在一個壇城。
要前往西方極樂世界，為什麼要觀想呢？因為以我們現在的習氣，在這個娑婆世界、這個物體的世界、這個包裝的世界，看到的山、水、肉體，把這世界的種種都誤認為是恆久永恆的樣子，反而不太容易看到清淨的淨土。因為心中有分別的念頭，執著的樣子，煩惱的深度，以致於無法看到一切外境的景象是淨土，所以我們要依靠一個生起次第，以觀想的態度、觀想的深度，來觀想阿彌陀無量光佛阿彌德瓦等等諸佛如來的淨土。
觀想時，觀想西方極樂世界是無漏、清淨的淨土，觀想淨土都是由智慧所顯，由佛的事業展現出來的佛身、佛言；佛的大悲聖願展現出來無漏的土地；大悲祈願出現的樹木花草，都是無漏的一種境界。到達西方極樂淨土時，這地方沒有痛苦的景象，任何苦苦、行苦、變苦都沒有，連苦的名字也沒聽過，住在淨土裡的大部份都是菩薩、聖者等等。
觀想淨土的時候，阿彌陀佛就是一切如來的總集，不二的模樣與不二的存在。不二是什麼呢？阿彌陀佛與法界不二、與十方如來不二的樣子，在西方極樂世界裡面，這是第一個觀想力。
經常提到，觀想時以顯空雙運的樣子來觀想，淨土也是顯而空、空而顯的一種境界。在西方極樂世界裡，諸佛如來也是顯而空、空而顯的模樣，這樣觀想，與自己的心不二的樣子來觀想。觀想西方極樂世界，觀想阿彌陀佛，這是想去淨土的第一個勝因，四種裡面的第一個。
然而只有觀想就好了嗎？不是的，我們的身、口、意都要行善。身口意都有行善，以善念為主的態度是很重要。行善有各式各樣的方式，以身體來說，大禮拜、供曼達拉等等可以形成一切的善業，還有不殺生、不偷盜等等，以及利益眾生的一切行持，如放生這些辛苦的行持，都算是身體的福德資糧。
語言的福德資糧就是我們要念經、講法、說令僧團和合的話、講安慰人心的話，特別是念心咒。最主要就是我們的語言清淨，不說廢話、不說煩惱話，多說以佛法為主的話題，這也是語言上的福德資糧，這些是我們需要去累積的。
身口意所形成的、所做出來的各式各樣福德資糧，結果是什麼呢？上面提到的福德資糧，以及剛剛所說的觀想都是，經常時時刻刻想到，我是為眾生而活下去的，所以希望眾生快樂。
無論眾生有多少煩惱、多少苦悶的時候，我一定要變成能幫他解決苦悶之人。見到生病者，能消除其病情；見到心情不佳者，能令其心情變好；見到沒有追求解脫之人時，讓自己能變成其解脫之因。以上等等在思想型態上面發菩提心，有好的念頭、好的思想，以利他行持的思想為主。這些都是意上面的福德資糧。身口意上有各式各樣的方式來廣大做善根，廣大積福德，廣大消除業障、淨化業障，這是第二個想去極樂淨土的四因之一。
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