禪坐之缺漏

真正修禪的諦悟瑜伽士於行住坐臥時、受用食物與財富時、行走於道路上時，皆能安住於究竟之禪坐中，於不離究竟見解的情況下，也能夠成立虛幻般的後得定，在遊戲般的後得定裡可以過生活。

然而有些人是無法於遊戲般之後得定中行持，已遠離了究竟禪定。此些人習禪於後得定時，雖坐在自己的禪墊上，心如同鳩一般，身體飛翔於虛空中許久，但心一直觀察地面的獵物，身在禪坐、心在他方，如此於思想中禪定著，此為禪坐之缺漏；行走之時，心如同狐狸般喜好四處亂竄無禪定，此為禪坐之缺漏；於閉關房中，心如魚兒在水中悠游般，心思飄動散亂的禪坐，此為禪坐之缺漏；寢息時，心如同牛休憩般，於放逸中隨意入睡，此為禪坐之缺漏；受用食物與財富時，如同貪婪的商人般，慾壑難填貪得無厭，此為禪坐之缺漏；思緒複雜多端時，心如同貓貍行為詭譎多變般，此為禪坐之缺漏。以上六種為禪定之六種缺漏。

而遠離此些禪定缺漏之對治即是信心，相信、清淨、心寂靜、正知正念、無記心，此為鈍根器者禪坐時，心散亂之對治；禪坐時心裡有染污時，令染污於禪坐之中消失，此為中等根器者禪坐時，染污中斷之對治；禪坐時，心自然大方，乃利根器者之禪坐。