持明恩師仁增塔欽開示
無生空性融達前
福慧修持永不離
2017年11月6日
情器世界之中有一個清淨的明粹啊！純淨的力量與究竟的真實，如果學會就可以到達元位，還不錯的。在還沒有達到這樣的境界與果位之前，人人皆需要動很多善的念頭、行持很多善的工作，就可以趨入福德真理，並且才會有圓滿智慧的資糧，所以那洛巴說了一句話：「這個世界的顯現，因緣和合的這個世界，所謂的肉體、山水等等，認為這些很立體的東西，所有這一切的一切都是恆常永久的，然而在無生的空性境界之中，沒有融達、沒有融入之前，永不離開福德資糧與智慧資糧二者。」這就是一種訣竅。
意思就是說，我們對於這個世界因緣和合的顯現，有我、有他，二執相的分別念存在。我需要好東西，不需要壞東西；我需要高，不需要低；我需要圓滿的，不需要不圓滿的；我需要美麗，不需要不美麗的等等分別念頭存在時，因為我們還是人，所以人該做的就是積福。
積福的方法是用心方面來積福，這就是所有漢傳、藏傳佛教所教育的善良的念頭；共同法門的菩提心；不共法門的生起次第、圓滿次第，特別是從觀修生起次第的所有儀軌開始，到究竟成佛的一切根道果，這些都融入在心裡、在心裡練習。
心中應有三珍勝，首先發菩提心；中間有不散亂的心、定意的心；後面有迴向的心。若能以此程度、態度來講經一切內容和心裡實修的話，這是積福德及做人應該做的事情，也是初學者該有的態度。
說到積福，行持上面也必須要有積福。何謂行持上積福呢？就是以發菩提心為主的，讓眾生增加快樂，減少眾生痛苦的一切工作行持，都是好的行持。如此的行持會增長我們的福德資糧，悟證智慧資糧的境界，所以心和行上面該有的態度都俱全的時候，終有一天，不共究竟的境界就會成就。
說到不共，這個世界上、地球上厲害的人、不厲害的人，不共同的一個真理，在藏傳佛教裡提到，包括寧瑪巴大圓滿、薩迦派輪涅一如、噶舉派大手印、格魯巴大中觀等等究竟境界的見解內容，一個修行人要真實證悟這樣的一個境界。假如我們需要得到這些精髓，心方面還是要從善念開始，如共同法門的菩提心、不共法門的生圓次第、究竟法門根道果的一切教導來行持，心方面俱全福德資糧，行方面不傷害眾生、不吃肉，每天累積點點滴滴善的行為，供燈也是、薈供也是、煙供也是，每一種行持都以菩提心為主，持續地行持，積福必定成功圓滿。
我們現在是人啊！修行境界有資糧道、加行道、見道、修道。資糧道有上資糧道、中資糧道、下資糧道。這三個資糧道又分上、中、下，這樣小資糧道裡又分小資糧道，小資糧道裡又分很多很多，我們有可能還沒到達如此一個的資糧道。我不是說你喔！你也許到了；很多眾生，我等這樣的眾生都是不容易到的，那麼這樣的人要做什麼呢？要心方面的修持。
心上面行持善的力量，每天都看懂自己、每天都護愛眾生、不讓有情的心情上起煩惱、謹慎因果等等，從很小很小的部分開始做起，改變自己、增長自己、證悟自己，如此以後，幫助他人是容易的。
佛陀是一切究竟真理者，自己先證悟法身如來的真理，所以先幫助自己，再護佑眾生，以三轉法輪等等的講法來幫助眾生。我們佛教徒現在每天早上開始，念一個咒、發一個心、供一杯水或是動一個佛教思想、做一個佛教行持時，都有究竟成佛的態度存在，所以不能放棄啊！
每天都從自己開始做起，從微細的因果開始，就可以大大大大的證悟智慧、慈悲、力量無邊的佛果啊！某甲是我認識的很多老闆裡面，算是一位奇特的老闆嘛！家像一間廟，修法為主，供廟為主等等，佛教行持很深的老闆啊！所以我就這樣回答你的問題，大圓滿！
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