《大嚴密續》載：
上師以其近隨眾，等同金剛兄妹齊，惡口刺言絲毫亦，顏態真實勿外言，倘若夢中出現亦，即應以意淨懺悔，真實抑或心造作，倘若正念無有之，變為埃亦若未懺，朝下俯看墮地獄。如述
密乘修行者守戒律乃為成就之根源，無守戒律則如上所述般，其危險性如同普賢上師言教之內容所載，於一竹籠中放置一條蛇，牠在裡面的動向，只有往上爬抑或向下竄這兩種選擇，不是往上就是向下，無有其他出路。
修持密乘利根者，僅憑己對上師三寶之信心，與透過修持殊勝法門則此身即擁有成就之機會，若今生無法成就，則能於三世、七世或十六世內成就佛果。故此法教是甚稀有、亦為神祕、更是最究竟，故好與壞皆有其挑戰性及危險性。
共同顯宗法門也是需恪守戒律，但是破戒時沒有密法的危急。密乘三昧耶誓言破戒是極度嚴重的，而共同顯宗破戒之問題，並無如密乘般明確的講說。故學習密乘者主要是如雲如海般廣博的薰習，於密乘中應周密小心地守護戒律，並遵守三昧耶戒方有速疾成就之機會，此些是眾等要仔細學習的。
若有辦法的話，從最初始就莫入密乘金剛次第；既入密乘金剛次第後，學習並聽聞顯法、獲得灌頂、領受訣竅究竟法門等等之後，再產生矛盾、衍生疑難，則上述之嚴重問題即皆成立了。對於菩提證悟之前皆要在一起的金剛師兄，亦復如是。
有一個傳說，於釀造陳酒的大缸中放入一粒鼠糞，就毀壞了這整缸美酒。故一群修持密乘之諦悟瑜伽士中，若其中有一人破戒則整個修行團體之勝道即刻毀滅。
時間與修復謂《金剛日》載
總曰誓言差異別，尤以時間而分別，誓言違犯之缺頂，一夜尚未逾越則，觀想皈境若懺悔，依此即可修復也，毀損若未跨逾月，猛烈後悔可淨懺，誓言若未逾一年，年間勿隔懺能復，超越二至三年間，此即誓言已破矣，至誠猛懺尚能復，跨越三年爾後則，永遠無法修復矣，如若接受兩者燒。
故密乘誓言破戒時間切不可有跨越之情況，務必至誠懺悔，如上所述日、月、年、三年等，究竟密乘弟子於三昧耶戒應如命般守護，切勿破戒毀損珍貴戒律。
如若有此種境況
肯確地面難苦中，長期行持唯即是，違誓薈供淨懺悔，損誓財供淨懺悔，逾越誓言童與后，隨眾身軀語言及，意與資財供淨懺，破誓以命而懺酬。如述
故密乘即是如此
任孰皆有學佛抑或不學佛之最大抉擇權力。若選擇學習顯宗或密乘，咸皆為己之權利。藏傳之顯宗是極為普遍的，於大藏經中比比皆是廣大深刻之顯宗內容，亦有不用學習密乘亦能成佛之記載，其中就有釋迦摩尼佛於成道中經歷三大阿僧祇劫究竟成佛，此即是藏傳佛教中所述顯宗法門成佛之過程。
根器利者、信心俱足者、勝拜傳承與上師者，具備以上條件者選擇學習密乘當然可以的。故學佛或不學佛、學習藏傳顯宗或密宗皆可，若選擇學習密宗則如上述般，三昧耶清淨方能獲致成就。
三昧耶戒不是法律，但口裡不要吞火避免被灼傷，湍流中不要跳落避忌被沖走，懸崖上切勿縱躍免除粉身碎骨，諸如此類狀態。修成密乘金剛法門應遵守誓言，否則會釀成極大危險，若有遵守的話，則超越藏傳顯宗法門更加快速成就之方式。是故，當選擇的一切權力皆掌握於己手中時，應謹慎考慮，一旦選擇密乘，聽了全部、學了一切之後，再出任何問題，後果則如上所述般之嚴重，此為密續中所載。
概念中，既入金剛密乘灌頂、獲得密乘金剛訣竅後，再重新考慮，此時事態就不是那麼小了，已不是己之思想即可決定之事，不能任意而為的，因為已具有究竟涵義存在，故大眾切莫破戒，應慎重護戒。得大灌頂又不守戒律的話，因邪見相互染污，如淨湖中傾注污水般，整體都變為破戒之人是有可能的。是故，若有破損金剛密乘戒需至誠懺悔，己之成就及解脫勝道愈加增加為好。
2020/05/15持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第97篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
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