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 《心靈甘露》

持明恩師仁增塔欽開示

修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈

拾、安於正念之定

本來勝義無有生  

能修所修雖與實

顯相世俗諦之理  

正念瞭望修憶持

前段最後一句講到「恆不散亂而修持」，是指修持時，心中偶爾也會受到昏沈和掉舉的雜染。當心昏沈時，就會忘失正念；當掉舉來的時候，心又高舉散亂不已，無法專注地觀修。因此，我們要令心安住，恆常不散亂地修持。

往往有人會說：咦！勝義諦不是要遠離戲論嗎？所謂離一切戲論不就是什麼都沒有了嗎？事實上，這麼說也沒有錯！本來勝義諦中的一切法都是無生的，哪來的修法之人！哪來的所修持之法！「能修的人」及「所修之法」都是無自性的。

雖說空性的本質不是實有的，但是，此時修學中的我們卻尚未眞正地證悟空性啊！在內心沒有如實得到證量之前，一切顯現於世俗諦上的規則，吾等仍應如實依止，所以在隨順的法道上，仍應以正知正念不斷地觀照，並時時不忘失正念精勤專一地修持。

也就是說，在世俗諦上，還是應該要以正念來維繫我們的修行，不要讓心有時昏沉、有時掉舉。「正念」就如同站在高處監看我們的間諜或秘密警察一樣，監視著心有沒有散亂？有沒有產生妄念？「修憶持」就是心中要去憶念及把持對心性本覺已經領會的道理，以不忘失的正念來觀修。