《普賢上師言教·因果業報》
捨離惡業因果之十不善2-殺生
殺業若具足四種罪業的分支，此稱四支業力俱足。殺業的四種罪業分支，第一分支是了知對境為眾生，例如獵人打獵，首先親眼看到某個獵殺的對境，例如看到ㄧ隻香獐或鹿等，此時獵人確實認知此對境。第二分支為生起欲殺之動機，對此牲畜猛獸生起殺害的動機。第三分支是採取殺生之行為，例如獵人用箭、槍等武器殺害。第四分支是最後已斷滅對境的生命，此獵物被擊斃，其命根四大分解。
又以主人宰殺ㄧ頭羊而言，第一分支為主人先告知僕人或屠夫要屠殺一頭羊，了知所殺的對境是羊。第二分支乃欲殺這頭羊的動機。第三分支是採取殺生行動，當屠宰者拿繩索捉縛欲殺的羊，將牠押成四腳朝天，而後以繩索綑綁前後蹄，再用繩索勒住口鼻等。第四分支為最終斷滅對境的生命。
此時被宰殺的羊痛苦萬分，瞠目直視，淚水潸然，強烈感受氣息分解、呼吸中斷的痛苦，而後屍體被拖至房內，稱為最終斷滅對境生命。接著主人用刀削剝肉皮時，牲畜的肌肉仍在微顫，代表當時命源風息尚未消散，猶如仍活著，此時主人又旋即將鮮肉入火燒烤或於爐灶上炮煮而後食用。思惟此些眾生幾乎是活生生被殺食，而食用鮮肉的人們與猛獸有何差別呢？
當生起欲殺害某眾生的念頭或口說此類的話語，雖未真正行持殺生，但已具足了知對境眾生與生起欲殺動機的兩種殺業分支，雖未完成完整的殺生惡業，但猶如鏡中顯出影像ㄧ般，此惡念已染穢自相續。
亦有愚昧無知之人認為除非是自己親手殺生，否則唆使他人殺生並無造作惡業，或認為雖有惡業亦是微不足道，但事實上，僅是隨喜殺生的人，亦等同造作此惡業，更何況是教唆他人殺生呢？故應知曉直接或間接參與殺生的每個人，咸將承擔受殺害ㄧ個眾生的全部惡業，並非殺生的惡業由多人平均分擔。
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