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《普賢上師言教·因果業報》

捨離惡業因果之十不善1-殺生

殺生的對境是人或畜生等，首先認得對境，無錯謬理解；次為思考如何殺之動機；三為殺生行動，最後為已斷滅對境生命。

如士兵在戰場上殺敵，是以瞋心現起而殺生。因貪心而對山上、峽谷野生的動物，啖其血肉、取其毛皮而殺生。不明因果之真實本貌，或如某些外道認為殺生是善業等，是以癡心行殺生。尤其殺父、殺母、殺阿羅漢稱為無間業，造作無間業則今生與來世之間不需經過中陰直接立即墮入無間地獄。

現今有人認為沒有親自殺生，故沒有造作殺生的惡業，但事實上無論權貴或卑微之人，任誰腳下都會殺死無法計數的細微含生，因此沒有未造此惡業的。尤其喇嘛與僧人至施主家時，施主會宰殺動物烹煮血肉供養，若僧人對所殺的眾生毫無悲心且無有歉意，僅貪圖享受血肉的美味，則雙方皆造作相同的殺生惡業。

高官顯赫、富豪商主等無論到何處，都因送往迎來大宴賓客、大啖美食而殺害無數的生命。牧場主人無論豢養多少牛羊等牲畜，也將陸續被宰殺，極少自然死亡，故殺生之數量何其多。當春季來臨時，昆蟲、蒼蠅、螞蟻、小魚、青蛙等被牛羊食草時一同吞食，或被腳蹄踐踏而喪命，以及混於馬糞、牛糞中死亡的含生更是不計其數，此些殺生的惡業亦將落在牲畜與主人的身上。

除牛馬外，以綿羊為例，更是惡業的來源，羊群以小蛇、青蛙、鳥蛋等小的動物為食，春季毛紡時，每頭羊的身上約有十萬含生喪命，冬季產羊羔時，大多數羊羔剛出生即被宰殺，而母羊們則自幼至老，身體精華未耗盡前，主要被用來擠奶或哺育羊羔，待年老時全被宰殺，供給主人享用皮肉，而大小公綿羊亦皆唯有被宰殺的命運。若羊身上長蝨子時，當宰殺一頭羊，則約有億萬細小含生亦同時喪命，故擁有數百隻羊群的主人終將墮入地獄一回。

女子亦造殺業，例如女子婚嫁，訂親時夫家送聘禮、結婚迎娶宴客時宰殺牲畜，此後每次女子回娘家時，總會有眾生被宰殺。而當親友宴請她時，若宴請其他食物似乎不合此女子的胃口，但若宰殺一頭肥羊，將羊的胸肉與內臟奉上，此女子頓時猶如紅面羅剎女，以鐵匠坐姿，取出小刀切肉，津津有味地享用。次日背著血淋淋的牲肉，如同獵人返家一般，每次返回夫家絕不空手而歸，真比獵人更甚厲害。

孩童亦如是，當遊戲玩耍時，有意或無意所殺害的眾生亦難以勝數，例如於夏季時手持牛鞭或皮鞭鞭打大地時，喪命的含生亦不計其數。

人類為生活所需，直接或間接造作殺業維生，彷如羅剎張開血盆大口吞噬般殘酷，例如所飼養的牛隻，終其一生為人們役用，牛奶供人們食用，如同父母養育般之恩德，但最終卻被人們宰殺，血肉被食用，由此思忖人們似乎比羅剎更加殘忍。