歡喜自在窩的部落格

《心靈甘露》

持明恩師仁增塔欽開示

修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈

伍、分別體證有寂

（壹）六道輪涅之體證：

如此依次修持已  

輪涅各各應分別

獨身無人蘭若處  

雪嚴山頂屍陀林  

極端高地最勝處

以上都還是屬於前行的修法，修好上述的前行法之後。接下來應一一分別了知：輪迴中遭受痛苦的種種情形，及能獲得涅槃的情況。

一旦修行者獲得了「大圓滿無上本智」（譯為：耶喜喇嘛）的竅訣後，即具有得到涅槃的條件了。此時，應該獨自一人去到無人的僻靜山野等蘭若處，或是很高的山巔、非常偏遠的高地、成就者的殊勝山洞、令心愉悅的雪山頂上，還有可怖之血腥臭惡的屍陀林中（切割死屍的墳場）…這些可以自己一人獨修的地方。

發心誓言穩固持  

六道眾之身所行

本尊聖眾坐立姿  

發出六道語音聲

六道個別所受苦  

數數提念於心中  

領悟體性而修持

來到了可以修持的僻靜無人處，要發起什麼樣的心來修持呢？此時，必須在自心中發起這樣穩固的誓言：「我是為了利益一切如母有情，誓願成就佛果，因而來此修行。」心中如實生起菩提心的誓言後，爾後的種種修持，才有了實質上的意義。

六道眾之身所行：即六道眾生其身體各有不一樣的形貌體態，修行者應在心中觀想並一一體會六道中各種有情眾生的身形與行為，六道中各種生命所發出的聲音也各個不同，也要一一地去細細思惟種種不同的發聲其所產生的感受…。

當觀想自己是熱地獄中的眾生時，用心去體會一下，在身體處於燒灼炙熱的熔燄中卻要強忍著極端難忍的痛苦，口中不禁發出：「啊！喳喳…」的哀號聲！還有寒冰地獄中的有情，其身體因為極其嚴寒酷凍而顫抖著，口中忍不住發出：「啊！怯怯…」的顫抖聲。餓鬼道中沒有一絲一毫的飲食，其強忍著劇烈飢渴的痛苦，非常難以忍受而發出呻吟的聲音。天界眾生具有傲慢心，高大雄偉的身形所發出有氣派的聲音，令人感覺充滿強烈的我慢…。

以上這段偈文的修行方式就是這樣，修持者要實際用心去體會，才能領受六道眾生在各別道中，各各不同之身、口、意所承受之不一樣痛苦的感覺。這種種一切的痛苦，全都要一一去感受。

本尊聖眾坐立姿：觀修自己的身體如本尊的樣子或姿勢般，此外，修行者還應該在一切行止時，去練習本尊聖眾們坐立的姿態。

仁增塔欽仁波切在西藏修行時，曾經去到阿藏寺求取「大圓滿無上本智」的教法，當時阿藏珠巴法王教授後，會進一步要求弟子們依照教授的內容確實去練習。此偈頌的修持要領就是如此，必須重覆地練習，直到能領會六道中各種不同的生命形態，其身、語、意所遭受的種種痛苦，不僅僅要去領會，還要在心中生起深刻的感受，深深地感嘆：「唉呀！原來這些輪迴中的種種…都沒有太大的意義啊！」

「領悟體性」的意思是說，對於一切六道中輪迴的眾生，若能領會其體性，就可以止息自心的種種妄念，甚至於平常身上有的一些病痛，也都會因為這樣的修持而淨治了。仁增塔欽仁波切修此法門時，他的身體正生著病，全身非常地痛苦，然而，仁波切強忍病痛不斷地修持此法，其病竟然不藥而癒。因此，這個法門不僅可以斷除吾等內心的種種妄念，甚至連身體的痛疾亦可淨治消除。

如此的修持又能有什麼幫助呢？最重要的幫助就是可以清淨身、口、意的業障，並且可以斷除對六道的執著。為什麼想要解脫，卻又貪執六道呢？這是因為一切眾生輪迴的時間太長了！串習的慣性太穩固了！輪迴的習氣太重了！對於六道所產生的貪著已經因襲很久了！這樣的練習與修持可以斷除對六道的貪執。