《心靈甘露》
持明恩師仁增塔欽開示
修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈
參、不共內前行
（陸）上師相應法：
二、上師相應法修持儀軌：
大圓滿龍欽心髓之上師相應法：
奇矣哉
自顯本淨究竟光佛土
無上圓滿銅色吉祥山
根身自成金剛瑜伽母
一面二臂紅亮執刀蓋
二足舞姿三目視虛空
頂上千葉蓮花日月輪
總集皈處根本上師尊
無別海生金剛變化身
白裡透紅亮澤童子相
身著大氅內法咒士衣
一面二臂國王威儀姿
右杵當胸左定印髏瓶
頂戴具瓣蓮花鹿耳帽
左腋斜倚殊勝空樂母
表以密戒三尖卡仗嘎
安住虹光明點光蘊中
外旋五光燦爛妙嚴界
化身示現王臣二十五
印藏成就持明諸正士
空行護法守者如雲聚
住於明空大平等之中
蓮師七句祈請文：
吽 鄔堅剎土西北隅
蓮花花莖蓮胚上
得證希有勝成就
世稱聖名蓮花生
空行眷屬眾圍繞
隨尊成就我修持
祈請降臨賜加持
咕嚕貝瑪師德吽
七支淨供：
釋 我身分化盡剎塵
雙現無邊而頂禮
實設意顯等持力
顯明供養印供養
所有三門不善業
光明法界中懺悔
眞俗二諦之所攝
一切善資糧隨喜
祈允常轉三乘輪
乃至輪迴未空盡
請恆住世勿涅槃
三世所積諸善根
迴向成大菩提因
祈請灌頂：
大士咕嚕仁波切
汝即一切佛總持
吉祥大悲普加被
一切有情依怙主
己身受用識心胸
堅定無疑供獻汝
乃至未獲菩提間
善惡樂苦貴賤等
至尊大士蓮師知
我無有餘冀望處
此際濁世眾有情
沉於難忍苦惑中
救護此業上師主
能予加持四灌頂
賜予智誠大悲者
能淨二障大力者
蓮師心咒：
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 師德吽 （盡力唸誦）
何日報盡命終時
自顯妙拂吉祥剎
中圍化現雙運身
己成金剛瑜伽母
明淨晃耀光團聚
明觀至尊蓮花生
無二無別勝成就
樂空雙融之神變
遊戲事業大智慧
三界有情一無餘
最勝引導調御士
祈請蓮師賜安慰
至心啟白復祈請
非僅言詞口略說
祈賜智慧之加持
一切心願自然成
具足功德根本上師寶
住我心輪蓮花金剛座
已於大慈恩門攝受我
身語意業祈請賜成就
前面卓千仁波切的偈頌中：對於上師應先觀察再依止，依止後應遵照吉祥上師的教導，如實學習修持。
仁增塔欽仁波切詮釋卓千仁波切的偈頌如下：
此生若想到達解脫洲，此洲即「島」之意，唯有上師善知識是帶領我們抵達的大船主。因此，無論和善知識結上什麼因緣，或有了任何的關係，都能讓我們得到大利益。
佛經中雖說「上師」是眞實佛的化現⋯但往往也有遇上惡知識（不好的上師）的可能，還有些人內心既愚癡又充滿了各種煩惱的染污，對於眞正的善知識卻產生了邪見或懷疑⋯為了避免依止上的種種過失，應該在一開始接觸上師時，就要聰明謹慎一點，先以種種方式仔細地觀察上師，一旦經過觀察，決定依止後，就應生起強大精勤的信心及勝解力，一心一意地依止上師，如果想要得到上師修證上的加持力，及了知上師內心所證悟的功德力，和種種極為殊勝的善修持，弟子除了如實依上師的教授好好地學法及修行以外，別無其他捷徑。
「察、依、教、修」是依止上師的正確過程。一開始要有智慧小心謹慎地觀察上師，觀察好後，中間要以信心和勝解心精勤地依止，最後若要能得到上師修證的加持，應針對上師教導的內容，如實無誤地勤修學。
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