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《心靈甘露》

持明恩師仁增塔欽開示

修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈

參、不共內前行

（陸）上師相應法：

以上不共前行之皈依、發心、金剛薩埵懺悔法門、供曼達、累積古薩里資糧的施身法，都依法如實修持後，應進一步好好地、認眞地修持上師瑜伽，也就是修持上師相應法。

一、觀察上師：

別於上師相應法  

一切修持之基本

初於吉祥上師尊

察依意行應修學

修持上師相應法，首要觀察上師的功德，觀察之後才能決定是否可以依止該上師？依止了上師以後，則應根據上師所教導的法來修學。「察、依、教、修」是修持上師瑜伽應遵循的步驟。

以下是普賢上師言教中的偈頌：

集資淨障修持之果德

唯由具證上師之加持

當知依止他法皆愚癡

其涵意為：要想累積資糧及清淨業障，唯有具足證量的上師加持才有可能成就，殊不知無論其他任何的方法都愚不可及。換句話說，除了具證上師的加持以外，無論其他任何的方法都無法眞正地累積資糧及清淨業障。

普賢上師言教中開示了依止善知識的條件，可以依止的上師必須具備九種特質。這樣的上師不僅具足了殊勝的修證，並且擁有清淨的傳承，其在傳承的延續上沒有任何的過失與染污，一旦值遇這樣的大導師，應有如見到眞實的佛陀一般。

上師相應法是一切修持的根本，究竟成就的源頭及如海加持的智慧。修持上師相應法時，應生起無比的信心和恭敬心來觀修，首先觀想前方的虛空中，完整明晰地顯現皈依境，皈依境中的所有本作皆為明空雙運，好似水中的月影或夏天的彩虹般，看起來盛大眾多，其本質為空性。

接著唸修儀軌，並依儀軌文的內容觀想：清淨自顯之皈依境中的上師本尊眾，原本就是由自性中所化現的諸佛菩薩眾，之後觀想其融入於自身之中─無二無別，與自身融合成為一味。融入後，對上師相應法生起堅定不移之勝解信心。只有上師相應法才能令我們得到所有修持的成就，一切加持的智慧及最殊勝道之所有功德。