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《心靈甘露》

持明恩師仁增塔欽開示

修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈

參、不共內前行

以上的法要是共同六前行之修持，接著進入不共內前行，首先修持的是皈依：

（壹）皈依：

一、幾種皈依的方式：

（一）皈依的對境是佛、法、僧三寶：

以三寶為皈依的對境，是走上眞實法道的開始，因為三寶是無欺的、不欺誑的、不會欺騙眾生的。皈依就是要依止佛為我們的導師，依止法為修持的道，依止僧為修持的友伴，佛教徒的皈依就是以這三個方式來承諾。

皈依應發誓：我為了利益自己和一切有情眾生，在尚未成就正等正覺，現證如所有智，盡所有智，如佛一般於菩提樹下證悟的兩種智慧之前，我會恆時不斷地皈依三寶，這是吾等皈依的時間，也就是尚未成佛之前都要皈依。

（二）不共密宗的皈依其對境是上師、本尊與空行：

對上師要供養三門，將自己的身、口、意獻給上師，對本尊要如法修持，並以空行為修行的友伴。

（三）金剛心要皈依：

以淨治自己身體裡面之氣、脈、明點的方式而修，即發誓要好好地修持氣、脈、明點使其清淨，此為內的皈依，又稱為金剛藏、心髓寧體、心髓部的皈依，為速道皈依。速道就是指氣、脈、明點的修持，當氣、脈、明點淨化了以後，可使脈清淨成就化身，氣清淨成就報身，明點清淨成就法身。

（四）實相金剛皈依：

此種皈依的方式，就是修持心性中的體性空、自性明、大悲遍滿。

了知以上幾種皈依的方式後，應誓願從此刻開始，一直到證悟菩提寶藏，即成就佛果之前─都要依止上師和佛為導師；本尊和法為修持道；空行和僧眾為修持的友伴，心中如實承許，並以這樣的誓願來皈依。因此，皈依了三寶三根本以後，就不應再對一般世間的神祇生起期望，更不須要再去皈依祂們，因為世間的神鬼尚未擺脫輪迴的束縛。

二、皈依的修持儀軌： 

修持皈依時，應恭敬懇切全心依止，同時口中唸誦如下的儀軌：

（一）空行心髓的修持儀軌：

南無皈依佛法僧三寶

皈依上師本尊護法三根本

皈依體性自性大悲三心性

皈依上師佛陀之法身

皈依上師圓滿之報身

皈依上師大悲之化身 

皈依根本上師具恩主

皈依傳承上師加持主

皈依引導上師大悲主

皈依本尊壇城諸聖眾

皈依勇父空行護法眾

（二）大圓滿龍欽髓的偈頌：

眞實善逝三寶三根本

脈風明點清淨菩提心

體性自性大悲壇城中

乃至勝義菩提恆皈依

修持時，應依所唸皈依偈頌的內容，來觀想龍欽心髓的皈依境，並以非常猛利的信心，盡其所能地修持皈依。

（三）有一經典中的偈頌，也常常被用於皈依的修持：

諸佛功德不思議 

法之功德不思議

僧眾功德不思議 

於不思議起信者  

異熱果報不思議

佛陀的功德不可思議，佛法的功德不可思議，僧寶的功德不可思議，如果能對不可思議的三寶生起信心，其果報也非常不可思議。此偈頌說明，皈依的利益何其殊勝，不僅能利益短暫的現世，令此生得到快樂，甚至亦可讓我們究竟超越輪、涅中的一切恐懼。