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《心靈甘露》

持明恩師仁增塔欽開示

修持解脫圓滿道演繹總集—解脫顯明燈

貳、共同的外六前行：

（肆）因果不爽：

一切的苦、樂都取決於善、惡因果不虛的眞理。善業是將來獲得快樂之果的因；造作惡業是未來遭受苦果的源。由善生樂，由惡生苦的道理是經得起考驗與實證的，分毫不會錯亂。吾等皆應深信因果不爽，謹慎身口意的造作。

從身、語、意所造之善、惡業分另別敘述如下：

一、身門的惡業，即殺生、偷盜與邪淫。

二、語門的惡業，即妄語、兩舌、惡口與綺語。

三、意門的惡業，以藏文的說法是貪心、害心與邪見。一般則說是貪心、瞋心與癡心。

如果造作了以上十種的惡業，其業果必然是痛苦的，那麼應如何避免這些痛苦的果報呢？該如何思考與作為呢？

一、身體行為上：

（一）應常行放生善行，更不可殺生或傷害任何一個生命。

（二）應多多地廣大布施，更不該有偷盜的行為。

（三）應如實地持守戒律，不應行邪淫。

二、語言上：

（一）說如實語，言必誠實，不說妄語。

（二）說話時，不造是非、不兩舌，說和合語、圓滿語，讓人聽了心中不生是非、爭端之語。

（三）不惡口，口出妙音，說好聽悅耳的話。

（四）不說無意義的綺語，應多持佛咒或讀誦經典。

三、思想的意念上：

（一）淨化貪心，行持捨心，多開展布施的心。

（二）淨化害心，應發起利他的心。

（三）淨化邪見，應修習正知見，建立正確的見解。

以上的十種善業是非常重要的修持。此外，關於戒律應特別針對別解脫戒、菩薩戒和密乘戒三者嚴密守護。總之，我們應盡可能地增長心中行持善業的力量，對於一切善行更應盡其所能地修持。

一切善念最殊勝的就是菩提心，修持菩提心是一切善法中最有力量的修持。唯有不斷地修持菩提心，才有辦法斷除相續中不斷滋生的惡念。

所謂的「轉心四法」就是「暇滿難得、壽命無常、輪迴痛苦及因果不爽」四種思考模式。行者心中應時時、反覆地思惟，令自心生起強烈的希求心，一旦四法能鞏固於心且如法行持，以法為心靈致富之理，從佛法上去致富，努力追求法財，超越一般人追逐世俗財富的執著，不僅現世能得到安樂，更是來生追求法利的基礎，乃至生生世世都能希求善法。因此轉心四法的修持是極為切身至要。