歡喜自在窩的部落格

《心光乍現》

持明恩師仁增塔欽開示

思想無法覺察思想的本身這就是無明  

一切萬法的主體–「心」究竟是什麼呢？心就是經由習氣薰染所顯現之「當下一剎那的思想」。這當下一剎那的思想中爲什麼會有貪婪或瞋恨呢？這些在思想中存有的貪瞋等念頭就是我們在沒有「覺察」的情況中養成的習氣。然而，思想無法覺察思想本身的情況，就是眾生的「無明」，也稱之爲愚癡。

「貪婪」導致「希望」；「瞋恨」引發「恐懼」，希望與恐懼就是推動思想不斷輪轉的力量。然而，「無明」讓思想本身對於這樣的「運作」無法覺察，這種情況就如同是眼睛能看見一切外在的萬物，卻無法看見眼睛自己本身是一樣的。

這樣不明的愚癡心，受到貪瞋力量的影響，進一步產生「貪自」及「瞋他」的分別心，這樣的分別心會自然而然地去執著「我」及「我所感受到的一切萬法」爲實有。在這裡對於「我」的執著就是「人我執」；將自身五蘊以外之一切萬法執爲實有就是「法我執」。    

然而，這一連串「骨牌效應」的起點，就是「不覺」。「不覺」的是眾生；「大覺」的就是佛，佛即是本初的覺性。我的思想，那就是我，「我」僅僅就是現在一剎那的思想。我思想的本性，那就是佛。「佛」就僅僅是現在一剎那的明覺。

在修持上，世俗諦與勝義諦不可分割，必須雙運而修，這就是現在一剎那的佛道修持。眾生之所以是眾生，乃是由於對勝義諦之自心本性未了悟。

因此，在世俗諦中，不斷地隨順煩惱習氣的瀑流，去想！去說！去做！這樣相應於貪、瞋、癡等煩惱的惡心與惡行，導致因、緣、果發生互動的關係，使得眾生深陷於痛苦業力的牽絆之中。