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《持明恩師仁增塔欽佛法問答》

弟子問：忍耐和忍辱有何不同呢？

師答：世俗的忍耐和佛教所說的忍辱，表面上都是一樣的，但是動力的本質是不一樣的。

凡人的忍耐是為忍耐而忍耐，其動力的本質是迷惑、痴心的。

佛教的忍辱，其動力的本質是歡喜的，不是迷惑的、而是智慧的。

如入菩薩行論所載：

於任何因緣

不變歡喜心

不喜難成事

且令善失壞

你想想看，用覺悟的心態來看這個世界，和用迷惑的心態來看這個世界，看似一樣，但是理解度是不同的。

又想想看，覺悟的心態、智慧的心態看事情的角度和細節，都是清楚明白的。而以痴心來看事情，則是愚痴、迷惑的。

覺悟的心態看一切都是一清二楚的，一切都是明白的，所以沒有痛苦，這樣的忍辱是歡喜的。反之，一切都看不清楚的情況下，痛苦當然會遍照下去。

如同入菩薩行論所載：

膽病等病苦

不瞋其病源

何需瞋有情

皆因煩惱起

如人遭病苦

不欲病自生

瞋雖非所欲

煩惱逼迫生

如上述煩惱逼迫生，覺悟、智慧的忍辱是因為明白瞋心為煩惱逼迫所生，所以能歡喜的忍辱。

因此，凡夫的忍耐是痛苦的；覺悟的忍辱是明白的、歡喜的，看透情器世界，敢慈悲、有睿智。而凡夫則以妄想來看這個世界，看不透情器世界，所以忙碌不忙的苦。

總言，忍耐與忍辱，過程的歡喜不一樣，動力也不一樣，結果當然也是不一樣。