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《普賢上師言教》

壽命無常之思惟各類喻義修無常--賢劣無常

賢智與愚劣亦是無常，以世間法而言，有些人能言善道、學識淵博、聰穎過人，但終究有衰退之時日，若往昔所累積的福德已耗盡，思惟顛倒，行事不順，常遭他人輕侮鄙視，當僅餘少許功德耗盡後，將一無所有。

另有人曾是愚劣無智、見識淺薄，被人稱為狡猾者、虛誑者，但後來得到財富，受用圓滿，廣獲眾人信賴，被視為賢善識廣之人，此即「久欺成真」。

以出世間法而言，俗諺云：

智者老時成學徒

捨士老時勤聚財

戒師老時成家長

有人上半生具足出離心，選擇捨棄凡俗雜瑣的生活，下半生卻勤於積聚財物而奔波忙碌，有人年輕時是傳授佛法的教授師，下半生卻成為獵人或盜賊，有人上半生是持戒嚴謹的戒師，下半生卻是子嗣滿堂。

反之，有人上半生唯造惡業，下半生虔心懺悔，全心修持正法而獲致成就；或未得成就，但已趣入佛法正道，死後得以往生佛國淨土。

故賢劣僅是短暫的顯現，無有恆常堅穩的。若偶然生起少許的出離心，而實際上只是表面形象之修行，世人卻誤認為是賢德善怙師，爾後得到施主與徒眾的頂禮，此時若不仔細觀察自相續，而生起傲慢，所行反常，為所欲為，則已入著魔的地步。

在未斷除我執、未證無我智慧、未獲聖者果位之前，一切賢劣的顯現皆是無常。故應恆時觀修死亡無常，覺察自己之過失，將自己處於謙下位，真實生起出離心，三門調伏柔順、不放逸，觀一切有為皆無常，思惟輪迴之苦，具足猛烈強大的信心與堅穩的出離心。