《持明追隨釋迦牟尼佛的足跡》

持明恩師仁增塔欽開示

 

前往瑪哈嘎拉山車上開示

2015年2月24日

 

生起信心的皈依來唱誦:

南摩本師釋迦牟尼佛 南摩本師釋迦牟尼佛

南摩本師釋迦牟尼佛 南摩本師釋迦牟尼佛

南摩本師釋迦牟尼佛 南摩本師釋迦牟尼佛

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈

南無本師釋迦牟尼佛

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈

願一切眾生離苦得樂、即身成佛

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈

南摩佈達雅

南摩達瑪雅

南摩松嘎雅

 

喇嘛啦 洽梭秋

松吉啦 洽梭秋

確啦 洽梭秋

根敦啦 洽梭秋

 

喇嘛啦 夏思秋

松吉啦 夏思秋

確啦 夏思秋

根敦啦 夏思秋

 

「喇嘛啦 夏思秋」是皈依上師,「松吉啦 夏思秋」是皈依佛,「確啦 夏思秋」是皈依法,「根敦啦 夏思秋」是皈依僧,用西藏語言來唱,因為以前由菩提薩埵翻譯佛經,扎雅~藏巴拉,在入菩薩行論前面有印度語,因為佛法是印度珍貴的宗教,所以就保留印度語嘛!現在我們寶島有很多藏傳佛教的道場,沒辦法只好用中文,用藏文來唱誦,這樣不錯啊!

 

皈依上師是我們藏傳佛教特有的一種特色,現在我們一直說一個佛像,佛像不會說話的,也許佛像會說話,但是你的耳朵和心情無明的原因,也許聽不到的,對吧!而上師是活生生的一個人,用活生生的口氣將活生生的佛法說出來,所以上師和佛一樣功德俱足的。

 

末法時代現在的眾生,你們現前的上師完全可以代表佛,因為他可以講經教法、證法等一切的佛法,現在說的這些佛法,看管自心慈護他心、博通康女、譯月智光要大概記錄下來,每天都要記錄,今天是譯月智光寫,昨天是看管自心慈護他心寫,譯月智光寫完以後博通康女和看管自心慈護他心看一下,我說的話都不要忘記,皈依上師的人就是如此。

 

皈依上師、具有猛烈希求的信心而得證佛果的人,在藏傳佛教裡這樣的人有不少的,這就是一個證明,有的人是對上師如同佛像般一輩子拜的,最後也有得到成果,我的意思是佛門的加持,佛門慈悲、大愛的力量永遠都是打開著,我們接受者的心情要巨大,猛烈的信心是可以得到正等正覺的果位。講法要攝影一下,車上的講法也要攝影、記錄一下。皈依上師是這樣的。

 

皈依佛,佛是佛光自在的、智慧無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊、功德無量無邊、事業無量無邊,我們誰對佛有信心俱足的時候,佛是永遠永遠不變的,此時會成功佛的一切功德,所以不管我們在聖地也好或不是在聖地也好,佛永遠在的,釋迦能仁不是一個隔見者,也不是存在一個範圍裡面,更不是凡人所想的功德,祂的身體到達哪裡,則語言就到達哪裡,語言到達哪裡,則智慧就到達哪裡,智慧到達哪裡,則祈願就到達哪裡,祈願到達哪裡,則事業也到達哪裡,所以釋迦如來的真理,釋迦如來慧智一如、慈悲一如永遠永遠都聚在天地之間、聚在人心之間,所以永遠都要皈依佛,佛聽得到的。

 

這次來聖地朝聖,此聖地是完全和佛非常接近的地方,因為佛當時曾來到這裡,度化這裡的人民,當時印度有常見者和斷見者,有三百六十幾種外道,釋迦牟尼佛的大慈大悲,看到所有的眾生都很可憐,以人為主的打、殺、吃,每一個眾生都做了他們認為該做的事情,他們自己所行持的事都沒有顧慮到眾生的生命,沒有顧慮到眾生的痛苦,沒看到畜牲道的痛苦。

 

釋迦牟尼佛永離常見和斷見,講出慈悲為懷、無害、光明的法道,所以這個正法是非常非常非常殊勝,非常圓滿的,為什麼呢?因為當時常見者和斷見者沒有想到無害光明的法道,所以佛是第一個講授不傷害、光明的佛法道路,教法證法一如就是法,所以我們要皈依法。

 

皈依僧,為什麼要皈依僧呢?(皈依僧有兩種,有些覺悟者都是皈依僧,阿羅漢也是皈依僧,龍天護法也是皈依僧,學佛的這些人也是皈依僧。還有初地到十地之間的一切僧眾也是僧眾。一個三寶俱全功德、心中圓滿的僧眾或是因果相信的僧眾,或者出家戒律嚴謹的僧眾,或者密乘戒、菩薩戒一如的僧眾,三戒一如的僧眾都是皈依僧。還有包括學佛的導遊也是,所以皈依僧是這個樣子。皈依佛、皈依法、皈依僧就是這個樣子。

 

「喇嘛啦 夏思秋」是皈依上師,「松吉啦 夏思秋」是皈依佛,「確啦 夏思秋」是皈依法,「根敦啦 夏思秋」是皈依僧,所以要在猛烈希求的信心之下,以非常妙音大聲地唱,將我們此生的、當下的、執著的念頭、對人生的觀念都放下的情況下,唯一就如同佛在一樣,瘋狂的樣子念出釋迦牟尼佛的名號,三寶、四寶的名號,念的時候,放下你所有的妄念、雜念、不好意思等等都放下,大聲的、猛烈希求的情況下念誦出來。

 

喇嘛啦 夏思秋

松吉啦 夏思秋

確啦 夏思秋

根敦啦 夏思秋

南摩本師釋迦牟尼佛

願一切有情眾生離苦得樂、即身成佛

喇嘛啦 夏思秋

松吉啦 夏思秋

確啦 夏思秋

根敦啦 夏思秋

 

熟練熟練是很重要的,經常念經的時候要很熟練,觀想如來佛的時候也要熟練,看管自心的時候也要熟練,所以永遠都要熟練,這是唯一需要的嘛!

 

我們久遠輪迴裡面最熟練的是我執,在久遠輪迴裡面最熟的是我執顯現的自私自利,這些都永離的話,是不容易的,所以我們要聞、思、修佛法,根、道、果哪一個學習的時候,自心都要熟練是很重要的,練習是很重要的,所以要一直不停地練習,心裡的觀念也要一直練習。無有練習的話就無有成就,有更多練習的話就有更大的成就,有多少練習就有多少的成就,所以訓練和練習是很重要的喔!要開心喔!

 

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如雲菩提

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